BOLIVIA INDIGENA

TIPNIS EN EL 2012

2012-01-01T18:33:00.000-08:00

Hoy se inicia el 2012. Es una etapa de continuación en la lucha por los derechos de los pueblos indigenas. En el contexto boliviano, un tema de vital importancia ha sido el Tipnis (Territorio Indígenas parque nacional Isiboro Sécure) y es probable que lo siga siendo. La Marcha de Indígenas del Tipnis iniciada en Agosto de 2011 en Trinidad, Beni y que concluyó en La Paz en octubre de 2011, significó la promulgación de una Ley. Quedó establecido en esa oportunidad que no construiría una carretera que atravesara el centro del núcleo del Tipnis. Hoy, a 1 de enero de 2012, aunque existe una Ley, queda aún incierto lo que vaya a suceder con el Tipnis.

La protección de la Madre Tierra, es un deber de todo ciudadano y el daño que se le hace nos afecta a todas y todos.

ALFONSO ZABALA, COMPOSITOR AFROBOLIVIANO

2011-11-26T19:37:00.000-08:00

Son innumerables las canciones que compuso el reconocido compositor afroboliviano, Alfonso Zabala Pinedo. Apreciado por muchos y muchas, el "negrito de oro" como lo llamaban cariñosamente nos dejó. Recuerdo la última vez que lo vi, como siempre con la sonrisa en los labios, con los ojos vivaces, con la voz fuerte, con la fuerza de su presencia. Ya no lo veremos más, le tocó retornar con sus ancestros.

Zabala nació un 26 de enero de 1970 en Coroico. Estudió en el colegio Guerrilleros Lanza de ese lugar hasta que en 1983, a sus 13 años, decidió, como muchos jóvenes afroyungueños, emigrar a la ciudad de La Paz, en búsqueda de mayores oportunidades de estudio y de trabajo.

“Como buen afro, Alfonso tenía dotes musicales innatas, manifestadas desde su infancia (un profesor de música afirmaba que era muy difícil encontrar un afro desorejado, fenómeno colectivo sólo comparable con los chapacos). Así que aprovechó muy bien la oportunidad que le dio la Academia de Policías, institución donde recibió su primera formación musical. Poco después, la Fuerza Aérea lo incorporó en su famosa banda, en la percusión y como guaripolero; Alfonso recordó con cariño que lo de guaripolero se lo ganó ‘por ser alto y por negro’.

Veamos el siguiente video dedicado a Alfonso Zabala.

Esclavo de amor, composición de Alfonso Zabala, interpretado por el grupo orureño Llajtaymanta.

EL TIPNIS SE RESPETA C...

2011-10-19T19:32:00.000-07:00

Ingreso de los marchistas por la Avenida Simón Bolivar

Niñas marchistas indígenas

Indígenas marchistas ingresando por la avenida Camacho

Recibimiento de la ciudadanía a los marchistas

¡El Tipnis se respeta c...! era uno de los estribillos que se repetía constantemente a lo largo del paso de la VIII Marcha Indígena que hizo hoy su ingreso a la ciudad de La Paz. Transcurrieron más de dos meses desde que la marcha partiera desde la amazonía boliviana el 15 de agosto de 2011. Tal vez preveyeron llegar antes, pero no pudieron, al contrario enfrentaron estoicamente muchos escollos en su camino. Aquel 25 de septiembre de 2011, no solamente quedará en la memoria de aquellos niños, mujeres y varones que vieron avasallados por completo sus derechos, por la violenta intervención que sufrieron., sino queda ya registrado en la historia de los pueblos originarios.

Eran aproximadamente las 11 de la mañana, la marcha ingresaba por la plaza Villarroel para tomar camino por la avenida Busch, para concluir en la plaza San Francisco. Caminé con la marcha ese corto tramo, nada comparado con el gran esfuerzo que realizaron los marchistas que caminaron kilómetros y kilómetros desde las tierras bajas hasta llegar a las montañas. Resistieron todos los embates que se les presentó, pudo más la fortaleza, la fuerza de aquellos que de verdad buscan que se respete su territorio, el hogar y el lugar donde vivieron sus ancestros y el que quieren dejar a sus hijos.

El riesgo latente para estos pueblos originarios que se encuentran en situación de alta vulnerabilidad, es que la carretera que se pretende construir atravezando el núcleo de su territorio, deterioraría gravemente su hábitat y su vida. Una de las demandas dentro la lucha por la defensa del Tipnis, es cancelar definitivamente cualquier proyecto de construcción de carretera que pase por el centro del Tipnis.

Esta demanda ya no es sólo de los habitantes del Tipnis, sino de la gran población boliviana, sensibilizada por la importancia de preservar la Madre Tierra. Así, se escuchó muchos estribillos a favor del Tipnis y se vio muchos carteles referidos al mismo. La dura marcha que emprendieron los indígenas se ganó el cariño, el respeto de la población en general.

Hoy, es firme la decisión de los marchistas de ser atendidos en sus demandas. Si bien, el Tipnis que es área protegida puede ser avasallada, lo mismo podría suceder con otras áreas protegidas, lo cual sería un serio riesgo para las poblaciones indígenas además de implicar alteraciones en los ecosistemas.

REPRESIÓN A INDÍGENAS EN BOLIVIA

2011-09-25T18:34:00.000-07:00

Nos deja una herida en el alma lo que ha sucedido hoy por la tarde. Tal vez nadie se habría imaginado que en un país donde 62% de la población se autoidentifica como indígena y que desde 2009 con una nueva Constitución, de república se pasa a un Estado Plurinacional, los indígenas fueran reprimidos violentamente como lo han sido hoy. Resulta tan incomprensible, que aquellos que confiaron, apoyaron, lucharon, hoy hayan sido objeto del mayor abuso e irrespeto a sus derechos.

¿De qué sirvió el Convenio 169 sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes, la Declaración de las Naciones Unidas bore los Derechos de los Pueblos Indígenas aprobada como Ley el 7 de noviembre 2007 y otras normativas existentes?

Desde el pasado 15 de agosto, 2011 había partido la VIII Marcha Indígena de Tierras Bajas desde Trinidad, Beni rumbo a La Paz. El objetivo de la Marcha era hacer escuchar las voces indígenas que pedían que no se construya el tramo de una carretera que destruiría el núcleo del área protegida y territorio indígena "Territorio indígena y parque nacional Isiboro Sécure" (TIPNIS), un área que contiene una gran riqueza en cuanto a biodiversidad, además de ser hogar de pueblos orginarios en situación de alta vulnerabilidad como chimanes, mosetes, yuracarés.

Hace un tiempo atrás en Cochabamba, se realizó una gran cumbre internacional sobre la Madre Tierra. Muchos llegaron de aquí y de allá, para hacer discursos sobre la Madre Tierra con gran despliegue mediático. Sin embargo, con el tiempo, el discurso de la Pachamama parece haberse desvanecido. Hoy, poner cemento a un área protegida, dañar el ecosistema el Tipnis parece valer más a título de "desarrollo".

Hoy 25 de septiembre, 2011, quedará grabado en la Historia de los pueblos indigenas originarios como un nefasto día de la vulneración a los derechos humanos de los indígenas.

Un contingente policial de al menos 500 uniformados intervino sorpresivamente la tarde de este domingo la marcha en defensa del Territorio Indígena Parque Nacional Iseboro Sécure (Tipnis), que se encontraba todavía en el sector de San Lorenzo, departamento del Beni. En la violencia acción varias personas resultaron heridas y algunos niños están desaparecidos.

Según el reporte del enviado especial de la Red Erbol, el operativo policial inició pasada las 17.00 y durante al menos los siguientes 35 minutos lograron capturar a una gran cantidad de marchistas, quienes posteriormente fueron trasladados por la fuerza en cuatro buses hacia San Borja.

Los uniformados usaron en la violenta intervención gases lacrimógenos y varios de los marchistas lograron huir hacia el monte. Una de las personas del sector de los civiles que fue aprehendida es el presidente de la Subcentral TIPNIS, Fernando Vargas, quien recibió golpes en el piso de parte de los efectivos del orden.

En medio de la confusión desatada a raíz de la sorpresiva represión policial, varios niños se extraviaron y hasta a las primeras horas de la noche de hoy continuaban llegando denuncias de madres de familia que buscaban a sus hijos.

Este tipo de hechos, generan un sinfin de sentimientos y se constituyen en una afrenta a la vida, a la dignidad de niños, mujeres y varones indígenas. Nada puede justificar la agresión de la que han sido víctimas nuestros hermanos de Tierras Bajas y Tierras Alta que participaban de la Marcha.

MARCHA INDÍGENA POR EL TIPNIS

2011-09-13T16:44:00.000-07:00

Con hoy ya se cumplen 30 días desde el día que partió de Trinidad, Bolivia la Marcha de Indígenas de Tierras Bajas en defensa del territorio indígena. Conformada por indígenas de diferentes comunidades, varones, mujeres y niños se dirigen rumbo a La Paz, con el objetivo de hacer conocer sus demandas, entre ellas, la principal referida a pedir que no se construya una carretera que atravesaría el centro del Tipnis. Al ser éste, un bosque húmedo de gran importancia para los indígenas originarios de ese sector por su riqueza en flora, en fauna y en recursos naturales, llegaría a tener impacto negativo no sólo en la vida de los habitantes, sino también colateralmente afectaría al medio ambiente en general.

Hasta las fecha, han existido algunos encuentros con el fin de hallar salidas a esta problemática, sin embargo, aún no se ha logrado llegar a algún acuerdo. Hoy, se logró tener una nueva reunión con autoridades, sin embargo, " el canciller David Choquehuanca admitió frente a los indígenas que la construcción del segundo tramo de la carretera Villa Tunari – San Ignacio de Moxos por el Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro – Secure (TIPNIS), ya está definida por el presidente Evo Morales y que el trazo del mismo no puede ser cambiado.

La autoridad gubernamental hizo esa aseveración en el encuentro que sostiene en este momento, en la población de La Embocada del Beni, con los marchistas que se movilizaban hacia la ciudad de La Paz en defesan del TIPNIS, reportó Erbol.

Asimismo, Choquehuanca aclaró a los indígenas que su presencia en el lugar no es decisiva, puesto que su misión es transmitir al Primer Mandatario los temas que se aborden en la reunión y nada más.

En tanto, los representantes indígenas reiteraron una vez más su oposición a la construcción del proyecto carretero Cochabamba – Beni. Además rechazaron la única propuesta que llevó la autoridad gubernamental al encuentro, para retomar el diálogo, en relación a la aplicación de la consulta sobre dicha vía.

En respuesta a las declaraciones de la autoridad nacional, el presidente de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB), Adolfo Chávez, le dijo que el Gobierno no era “patrón” de nadie para disponer de territorios indígenas".

AMENAZA SOBRE INDÍGENAS DEL TIPNIS

2011-09-09T19:40:00.000-07:00

Ya han transcurrido varios días desde que se iniciara la VIII Marcha de indígenas de tierras bajas demandando el respeto al Territorio Indígena parque nacional Isiboro Sécure, por cuyo centro atravesaría una carretera. Hasta el momento, no se logrado acordar ninguna solución. Por ello, la marcha continúa rumbo a La Paz. Después de permanecer en San Borja, ya lograron avanzar un trecho en su camino a la siguiente población que es Yucumo. Se sabe que en dicha localidad existeun bloqueo que podría impedir la continuación de los marchistas.

En ese sentido, según la agencia de noticias Erbol, "el ejecutivo de la Confederación de Comunidades Interculturales de Bolivia, Pedro Calderón, no descartó que los colonizadores usen la violencia para frenar la marcha en defensa del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS).

Calderón manifestó que “puede haber enfrentamiento, pero no queremos esto, hay mucha gente que reniega en nuestra organización, por qué no asisten a dialogar los dirigentes del TIPNIS con el gobierno, cuando llegan los ministros silban, gritan y no se puede dialogar así, si los ministros son iguales”.

Calderón deslindó responsabilidad por la resolución que podrían adoptar sus bases en el ampliado nacional que se verificará este sábado.

De acuerdo con el dirigente nacional se tiene prevista la llegada de dirigentes del interior del país y de colonizadores de base para fortalecer el bloqueo.

No obstante el surazo que afecta a esta región y las precipitaciones fluviales, hace que los bloqueadores se mantengan en el bloqueo recurriendo en turnos de las distintas comunidades, bajo lista."

Yucumo, 9 septiembre 2011-E.C.

CONTINÚA MARCHA DE INDÍGENAS

2011-09-08T18:02:00.000-07:00

Después de una semana de estar asentados en la localidad de San Borja, los casi dos mil marchistas, reiniciaron su caminata hacia la ciudad de La Paz, pese a las amenazas de los campesinos de Yucumo de no dejarlos pasar. Según los dirigentes en esta jornada (jueves) avanzarán 5 kilómetros hasta el centro Ore del Pueblo Chiman, por la madrugada del día viernes caminaran 23 kilómetros.

“A pesar que estamos pasando por momentos muy críticos por la muerte de nuestro hermano chiquitano Eddy Martinez , en este fatal accidente de la avioneta, seguimos en la lucha por el respeto de nuestros derechos” comento Julio Quette, Secretario de Salud de la Confederacion de Pueblos Indigenas de Bolivia (Cidob).

En la partida de la marcha se noto la ausencia de los marchistas de la Organización Indigena Chiquitana OICH, quienes se quedaron en San Borja guardando luto por la muerte de su dirigente, posteriormente se sumaran a la marcha mientras esperan que comisión de dirigentes que está en Trinidad hacen las gestiones correspondientes para recuperar el cuerpo del fallecido dirigente indígena.

Con relación al bloqueo que espera a los marchistas en la localidad de Yucumo, el Defensor del Pueblo del Departamento del Beni, Luis Revollo, informó que van a insistir a los campesinos para que haya un encuentro antes de la llegada de la marcha hasta este punto.

“Puede que el bloqueo se suspende y que los marchistas pasen sin problema, eso lo resolveremos en el transcursos de hoy y mañana esperando llegar a un buen acuerdo” señalo Revollo.

A la marcha se sumaron 15 personas del Pueblo Moseten, otros 10 de pueblo Tacana, así como del Consejo de Ayllus y Markas del Qullasuyu .

Fuente: www.aini.noticias.org

LÍDERES AYMARAS DEL SIGLO XX

2011-08-24T19:26:00.000-07:00

MESA REDONDA

Dentro de la programación de la 25 versión de la Reunión Anual de Etnología, se desarrollará la Mesa Redonda titulada "Líderes Aymaras del siglo XX".

En la misma participarán:

Historiador: Roberto Choque Canqui

Sociólogo: Esteban Ticona

Sociólogo: Marcelo Fernández

Dicho evento, se desarrollará el día 26 de agosto a horas 16:00 en la Sala de Lectura del Museo Nacional de Etnografía y Folklore, calle Ingavi esquina Genaro Sangines. La Paz.

LIBRO HERNAN SILES ZUAZO

2011-08-18T20:12:00.000-07:00

INVITACIÓN

Gonzalo Bilbao La Vieja D.
Tiene el agrado de invitarle a Ud. a la presentación del Libro titulado
"Hernán Siles Zuazo, Revolución y Democracia"
Cuya presentación se efectuara en la Sede de la Asociación de Periodistas de La Paz,
el dia 24 de agosto del presente, a horas 19:00 pm., Av. 6 de Agosto No. 2577 de nuestra ciudad. Edif. "Las Dos Torres Piso "T"

La Paz, Agosto de 2011

COLONIALIDAD Y VIOLENCIAS COGNITIVAS

2011-08-18T06:55:00.000-07:00

"Colonialidad y violencias cognitivas", se constituye en la obra recientemente publicada por el filósofo y economista, Luis Claros. A continuación, un extracto de la misma.

Introducción
1. Prosa colonial, historia y subalternidad
2. La domesticación cognitiva de la insurgencia
3. La construcción estatista de la historia
4. La violencia implícita en el concepto de desarrollo
5. Pensar la izquierda, pensar la democracia
6. Del uso crítico al uso estratégico de la teoría
Bibliografía

INTRODUCCIÓN

El colonialismo y su funcionamiento están en la mira de los debates actuales los cuales se desenvuelven en diferentes campos de acción: las organizaciones sociales, los ámbitos estatales, la academia, etc. En tales debates se perfila una disputa por el sentido histórico de nuestras sociedades. Lo que está en juego es la construcción de prácticas pertinentes a una sociedad que desea salir de las relaciones de subordinación propias de un orden colonial y pretende redefinirse en abierto contraste con lo que identifica como su pasado y presente colonizado. Más allá de la ausencia de consenso sobre los aspectos específicos que definen a la condición colonial, en lo que si hay un acuerdo tácito es en la caracterización general que señala que bajo una sociedad colonial se entrecruzan diversas formas de relacionamiento jerárquico que no pueden reducirse al conflicto clasista. La estructuración de tales relaciones jerárquicas y sus formas de legitimación y reproducción constituyen el tema fundamental de las discusiones sobre la condición colonial.

El conjunto de ensayos que a continuación sometemos a discusión tiene el objetivo de analizar diferentes mecanismos mediante los cuales se legitiman y reproducen relaciones de subordinación propias de una sociedad colonial. Una de las principales formas de funcionamiento del colonialismo consiste en la imposición de un sentido histórico como necesario. Semejante imposición no se opera mediante represiones abiertas, sino que opera mediante sutiles formas de violencia. Desentrañar el funcionamiento de estas formas de violencia implica desnudar los mecanismos mediante los cuales se reproducen relaciones de subordinación a gran escala. Dentro de estas formas de violencia aquellas que se vinculan con la generalización y aceptación de determinadas formas de ver el mundo constituyen quizá la forma más difundida y eficaz gracias a la cual se impone un sentido histórico como necesario, y por tanto, se instituyen ciertas prácticas como legítimas y otras como proscritas. Hemos denominado violencias cognitivas a dichas formas. Su rol fundamental es el de ocultar, silenciar o deslegitimar aquellos momentos en los cuales el sujeto irrumpe como novedad radical ante el orden dominante, su rol fundamental es desterrar la rebelión de los subalternos. En los ensayos que componen este trabajo examinamos el bullicio de estos silenciamientos.

En la medida que el análisis toma como objeto el funcionamiento de las formas en que se establecen determinadas formas de ver y practicar el mundo como necesarias, decimos que tal análisis es epistemológico. Consideramos que el trabajo de la epistemología es equivalente al trabajo de la crítica, entendida ésta como el análisis de las condiciones de posibilidad, las limitaciones y potencialidades de nuestras comprensiones. En este sentido, nuestra tarea es epistemológica ya que indaga sobre las formas en que se estructuran y validan diferentes compresiones sobre el pasado, el presente y el futuro de nuestras sociedades. Pero debemos enfatizar que nuestra tarea es sobre todo política, pero no debido a que parte de nuestro objeto de estudio se encuentre en el marco de la política o porque hayamos decidido intencionalmente hacer un trabajo político, sino porque toda tarea epistemológica es por definición política. Debemos prevenir que aquí no asumimos la política como aquello que se reduce a las acciones que se mueven en el marco de la estatalidad. Lo político es aquel momento en donde se somete a discusión pública el sentido de la sociedad; en los momentos que esta discusión está ausente lo político permanece como algo meramente latente. A lo que apuntamos es a señalar que toda disputa por la significación del mundo es una lucha política, y la epistemología, en la medida en encuentra su razón de ser en la crítica de las diferentes formas de significar el mundo es parte de la lucha política. Por ello, desde el propio subtítulo de este libro enfatizamos la precedencia de lo político sobre lo epistemológico al mismo tiempo que su profunda relación. La epistemología, al desedimentar y desestabilizar formas petrificadas de ver el mundo devuelve la movilidad e incertidumbre propias del momento político. Pero es la posibilidad de esta desestabilización de lo petrificado propia del momento de lo político lo que torna posible el trabajo de la epistemología. El retorno de la contingencia radical, es decir, el momento en que lo político prima es el momento en el cual la epistemología luce sus mejores fuerzas.

ZÁRATE, EL TEMIBLE WILLKA

2011-08-08T18:15:00.000-07:00

El pasado 7 de agosto, 2011 ante una vasta audiencia del salón de conferencias Werner Guttentag de la XVI Feria Internacional del Libro en La Paz, se presentó una nueva edición de la obra “Zárate, el Temible Willka”, del desaparecido Ramiro Condarco. De manera sucinta, el sobrino del autor, Ramiro Duchen Condarco, dio las palabras iniciales de dicho acto, a las que siguió la alocución del Lic. Luis Oporto, Director de Archivo Histórico y Biblioteca del Congreso del Estado Plurinacional de Bolivia.

Otro de los comentaristas, el historiador aymara Roberto Choque Canqui, hizo referencia a que , mientras se desempeñaba como auxiliar en el Archivo de La Paz, encontró cuatro cuerpos de la documentación sobre el proceso de la hecatombe de Mohoza, que serviría de base para las futuras investigaciones sobre el líder indígena Pablo Zárate Willka.

Durante la parte final de su alocución, Roberto Choque Canqui, señaló que, “Si bien Zárate Willka, aprovechando el motín político del 3 de mayo de 1903 en Oruro, logró escapar de la cárcel, después se habría presentado en La Paz como indica Condarco Morales, logrando encontrar al Presidente Pando cuando éste salía del palacio de gobierno para decirle: “¡No vengo a pedirte clemencia sino justicia. No cometí otro delito que seguir tus instrucciones, y el de creer en ti y en tus promesas de emancipar a mi ‘raza’. Me has engañado y has engañado a mi pueblo!” .

Nota. La presente edición de esta obra fue publicada en la ciudad de Santa Cruz bajo el sello de la Editorial El País, dirigida por su responsable Ricardo Serrano.

DIPLOMADO DESCOLONIZACION

2011-08-03T14:47:00.000-07:00

Se inicia la segunda versión del

Diplomado en Descolonización y Estado Plurinacional

Horario: Martes - Jueves Hrs. 19:00
Sábado Hrs. 09:00-12:00

Informes:

2410401 - 2411041

iiicab@iiicab.org.bo

La Paz, Bolivia

CONFERENCIA ESTADO PLURINACIONAL

2011-07-29T13:09:00.001-07:00

El día miércoles 3 de agosto de 2011 se realizará la Conferencia:

"Principios del Estado Plurinacional y Cosmovisión Andino-Amazónica", a cargo del historiador aymara Roberto Choque Canqui y el investigador Josef Esterman.

Dicho evento, se desarrollará a horas 19:00 en el Hall de la Vicepresidencia del Estado Plurinacional, ubicado en la calle Mercado, esquina Ayacucho. La Paz, Bolivia.

LA CHACARERA PACEÑA, YALO CUELLAR

2011-07-16T12:51:00.000-07:00

El pasado 13 de julio, un auditorio colmado de aplausos recibió al músico chaqueño Yalor Cuellar en una serie de presentaciones que tuvieron lugar en el Tearo Achá de la ciudad de Cochabamba. Abajito del romero, changuitos del Chaco, chacarera del vino, fueron algunas de las composiciones interpretadas como parte de su última propuesta denominada Segundo Tiempo. Apreciamos a continuación parte de su composición Chacarera Paceña, que en su letra dice:

Desde el sur yo he venido
pa´conocerte de cerca
como buscando mi estrella
con alma de chacarera
yo que caminé mil rumbos
no hay otra igual en el mundo

En este ritmo les traigo
mi voz preñada de ausencias
respirando con más fuerza
para cantarte en las peñas
voy zapatenado en la altura
la chacarera paceña.

REVOLUCIÓN DEL 16 DE JULIO 1809

2011-07-16T12:05:00.000-07:00

Hoy La Paz, celebra 202 años de la revolución del 16 de julio. Un momento propicio para remontarse a la situación que se vivía en esos momentos. A continuación un extracto de una de las obras que fueron publicadas por la Alcaldía de La Paz en conmemoración del Bicentario de la revolución.

3.1. La situación económica de La Paz en el siglo XVIII

Económicamente, La Paz se constituyó durante el coloniaje en “un punto de mediación y de alimentación entre Lima, Huancavelica y la Villa Imperial de Potosí” . Esto más que todo se debió al comercio que se efectuaba entre Lima y La Paz, además de otras ciudades importantes que vinculaban con ellas como ser Arequipa y Moquegua. Además de los productores de vino, debió tener también un movimiento considerable de productos de la tierra, la castilla y otros para ser transportados a la ciudad de Potosí, lugar de mayor volumen de consumo altoperuano. Potosí a su vez se proveía de las mercancías procedentes de Buenos Aires. De modo que, hacia 1745 la capital del virreinato del Perú, con el funcionamiento del puerto de Buenos Aires, estaba “empobreciendo a causa de la presencia de comerciantes bonaerenses en Charcas y en el Alto Perú” . Esto sorprendió al conde de Superunda que sustituía al marqués de Villagracia como virrey para solicitar al Rey el cierre de ese puerto y el de Panamá inclusive, además de suplicar el restablecimiento de galeones y la feria de Portobelo.

Pero al poco tiempo, gracias a la implantación del comercio libre directo entre España y Perú, en la década de 1750 a 1760 floreció “una nueva relación entre Cádiz y Lima” . Este cambio favorable al comercio de España y Perú, trajo ventajas importantes para los comerciantes de ambas ciudades, entre otras, en los precios de sus mercaderías tanto en su oferta y demanda. Entre tanto, Buenos Aires se beneficiaba del contrabando inglés. Y Potosí por ser el centro minero del Alto Perú más que un punto comercial entre Lima y Buenos Aires “sacó también gran provecho del tráfico inglés . Seguramente La Paz como Oruro y Cochabamba también estaban vinculadas con el comercio porteño a través de Tucumán. De todos modos, su mayor vinculación comercial fue con Lima y más que todo con las ciudades de Arequipa, Cuzco y Puno. Según los datos económicos proporcionados por el historiador Wittman en cuanto a las rentas reales y municipales a fines del siglo XVIII, “la Intendencia de La Paz ocupó el segundo lugar después de Potosí”. Esto se debió indudablemente a un mayor incremento del comercio del vino y aguardiente, azogue, tabaco, ropa y otros artículos, convirtiendo de esta manera a La Paz en el “segundo mercado de consumo del Alto Perú”.

Fuente:

Situación Social y Económica de los Revolucionarios del 16 de julio

Autor: Roberto Choque Canqui

MUESTRAS DE RACISMO

2011-06-26T19:38:00.000-07:00

Pese a que existe una ley contra el racismo y la discriminación, continuan las actitudes racistas de parte de ciudadanos que siguen ignorando el respeto que se merece toda persona en su dignidad. Bolivia, es un país de raiz indigena habitada por: guaraníes, aymaras, quechuas, lecos, ayoreos, etc., cuya preexistencia está reconocida por la Constitución del Estado Plurinacional.

En vista de un hecho acontecido, "El gobierno y la Coordinadora de Pueblos Étnicos de Santa Cruz (CPESC) anunciaron este domingo que enjuiciarán al subgobernador de la provincia Germán Busch del departamento de Santa Cruz, Sebastián Hurtado Rodríguez, por actos de discriminación y racismo tras calificar al pueblo Ayoreo de “lacra” y de “maldita” a la hoja coca".

Finalmente el asambleísta indígena del pueblo Ayoreo, Subi Picanaray, informó que presentaron una carta al gobernador de Santa Cruz, en el que le piden la renuncia del subgobernador. “Queremos su revocatoria no puede ser que una autoridad actúe as i y al contrario debía preocuparse por los ayoreos. Él insulta a los ayoreos en las calles”.

CONFERENCIA CONGRESO INDIGENAL

2011-05-11T10:32:00.000-07:00

INVITACIÓN

Se invita a la Conferencia sobre el 66 Aniversario del I Congreso Indigenal Boliviano a cargo del historiador aymara Roberto Choque Canqui.

Dicho acto se realizará en instalaciones de la Universidad Indígena Tupak Katari, en la provincia Umasuyus, el día miércoles 11 de mayo, 2011

a horas 18:30.

66 AÑOS DEL I CONGRESO INDIGENAL BOLIVIANO

2011-05-10T07:48:00.000-07:00

Un 10 de mayo de 1945 se iniciaba en la ciudad de La Paz, Bolivia el I Congreso Indigenal Boliviano, el mismo que reuniría a delegados de los pueblos indígenas del sector occidental y oriental en Bolivia. Luego de varios días de discusión, el 15 de mayo concluiría el mismo, con una serie de disposiciones enunciadas como Decretos por el entonces Presidente de Bolivia, Gualberto Villarroel.

El año 2005, como justo homenaje al 60 aniversario de dicho evento, se publicó la obra Historia de una lucha desigual: los contenidos ideológicos y políticos de las rebeliones indígenas de la pre-revolución nacional del historiador aymara Roberto Choque Canqui. A continuación, rememorando el 66 aniversario de un proceso histórico tan importante como fue el Congreso Indigenal se refleja parte de dicha investigación.

“El Primer Congreso Indigenal Boliviano de 1945 fue el efecto del proceso de la aplicación de la ley exvinculación de 1874, la lucha contra la expansión de haciendas y la servidumbre indígena: pongueaje y mitanaje. Hasta esos momentos de la historia de lucha por la tierra, los patrones organizados en Sociedad Rural Bolivia todavía eran poderosos porque consideraban al indígena no tener capacidad para liberarse de su dominio. La coyuntura política para los líderes indígenas era muy importante al tener un presidente que simpatizaba por la lucha del indígena que deseaba liberarse de su patrón. Aprovechando el gobierno de Gualberto Villarroel, los preparativos del Congreso empezaron a partir del 17 de noviembre de 1944”.

“El Congreso Indigenal se inauguró el 10 de mayo de 1945 en el coliseo deportivo Luna Park de la ciudad de La Paz con la presencia de un millar de delegados indígenas de todo el país. Se eligió la directiva del Congreso nombrándose Presidente a Francisco Chipana Ramos (aymara), como Vicepresidente a Dionisio Miranda (qhichwa) y como Secretario General a Desiderio Cholina (oriental)”

“Los indígenas comunarios y colonos, tras volver a sus lugares de origen, cumpliendo su misión de delegados informaban a sus bases sobre los resultados del evento, ya traducidos en decretos. Dando crédito a las palabras de sus representantes al Congreso Indigenal, muchos colonos dejaron de servir a su patrón e incluso suspendieron las faenas agrícolas en las haciendas. Los colonos más afectados, algunos que se resistieron, fueron perseguidos y confinados a lugares inhóspitos como Ichilo (en Santa Cruz) y la isla Coati en el lago Titiqaqa. Entretanto la idea de recuperación de tierras, de manos de los patrones, se había generalizado entre los indígenas”.

I ENCUENTRO NACIONAL PROFESIONALES INDÍGENAS

2010-11-30T17:07:00.000-08:00

El 26 y 27 de noviembre se realizó el I Encuentro Nacional de Profesionales Universitarios Indígenas e Indigenistas en la sede de la Universidad Indígena Boliviana Aymara Tupak Katari en la comunidad de Cuyahuani en el departamento de La Paz, Bolivia.

Como primera actividad académica a nivel nacional, la UNIBOL Aymara, convocó a un primer encuentro con el propósito de abordar las temáticas señaladas en La Patria:

Proceso de transformación del Estado colonial, Descolonización de la Educación Superior Universitaria, y Tupac Katari.

Ubicada en cercanías al lago Titicaca, la sede de esta institución posibilitó congregar a estudiantes, docentes e investigadores de diferentes ciudades del país, autoridades originarias de la comunidad y administrativos. Inaugurado el evento a primeras horas de la mañana del día 26 de noviembre, el Rector de la universidad, el Lic. Benecio Quispe, remarcó la necesidad de debatir temas inherentes al proceso de descolonización en el ámbito de la educación superior. Sin duda, las dos jornadas de reflexión y diálogo proporcionaron elementos para contribuir a la formación de los asistentes.

Aunque están cursando recién su tercer semestre, existe un gran expectativa del sector indígena sobre el futuro de dichas instituciones, ya que como refiere Csutcb:

... la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia CSUTCB y (...) otras organizaciones sociales (...) impulsaron la creación de las tres Universidades Indígenas en Bolivia.

Antecedentes de las universidades indígenas

La Universidad Indígena Boliviana, UNIBOL, se constituye en una red de universidades en tres regiones del país: altiplano, valles y tierras bajas. Según refiere Pirwa tomado de Abi (Agencia Boliviana de Información):

El presidente de la República, Evo Morales Aymara, firmó (...) el Decreto Supremo Nro. 29664, que dispone la creación de tres universidades indígenas en donde se impartirá la enseñanza a nivel superior en idiomas nativos como el aymara, quechua y guaraní.

Las tres instituciones de educación superior: Tupak Katari, Casimiro Huanca y Apiaguaiki Tumpa, creadas el 2 de agosto de 2008, incluyen dentro de sus fundamentos filosóficos-políticos, de acuerdo al decreto registrado en la Gaceta Oficial de Bolivia, los siguientes:

Descolonización, intraculturalidad e interculturalidad; Educación productiva, comunitaria y familiar; Democracia Comunitaria; Modelo Productivo Comunitario; Integración Universidad, Sociedad y Estado.

El acceso a la educación superior para las poblaciones indígenas tuvo sus limitaciones en la historia de Bolivia. Con la creación de las universidades indígenas se espera ampliar la cobertura de formación profesional.

LIBRO SOBRE JESÚS DE MACHACA

2010-11-27T17:51:00.000-08:00

El 22 de noviembre se realizó la presentación del libro Jesús de Machaca. Cuna de los Tupac Kataris Modernos del autor aymara Vigberto Ajpi Ajpi en instalaciones de la sede social de la zona San Juan 24 de junio en El Alto, La Paz.

Nacido en una las comunidades de Jesús de Machaca, provincia Camacho, Ajpi, desde su juventud soñó con escribir una obra sobre su lugar de nacimiento. Como lo dijo en su alocución, tuvieron que transcurrir alrededor de 20 años para lograrlo.

Allá, por el año 1986 se publicaba el libro "La masacre de Jesús de Machaca" del historiador aymara Roberto Choque Canqui, a la que luego seguiría otra serie de cinco obras desde la perspectiva de cinco autores sobre dicha población.

En un acto significativo, vecinos, invitados y familiares fueron partícipes de la culminación de un trabajo, cuyo esfuerzo y paciencia es digno de mérito. Como suele suceder muchas veces, un autor queda a veces truncado por no poder encontrar el camino para publicar su obra. Ajpi, señalaba que había acudido a varias instancias públicas para que pudieran ayudarle en la publicación pero no pudo recibir el apoyo esperado. A ello, se sumó una enfermedad que pondría en grave riesgo su vida. Pese a los obstáculos, logró plasmar su trabajo.

VII CONGRESO DE QUECHUA

2010-11-27T14:40:00.000-08:00

Entre el 18 y 20 de noviembre pasado se llevó a cabo la VII versión del Congreso de Quechua en la ciudad de Cochabamba, Bolivia, el mismo que convocó a una nutrida concurrencia en las instalaciones de la Facultad de Humanidades de la Universidad Mayor de San Simón.

Dentro del marco de la Constitución Política del Estado, se establece el reconocimiento oficial a las lenguas originarias, entre ellas: guaraní, moxeño trinitario, movima, quechua, etc. En varios casos, términos que son propios de dichas lenguas se insertan dentro del habla local de las regiones de influencia. Así,“Maqhurka, ch’aqui, y llajua”, son palabras quechuas que hoy son parte del diccionario de la Real Academia Española (RAE), traducidas como agujetas, resaca y salsa picante respectivamente. Este y otros ejemplos son parte de la importancia que el quechua va cobrando en el contexto académico actual.

Estudiantes, docentes, investigadores, de Bolivia, Perú, Ecuador, Argentina, se reunieron con el propósito de abordar temas referidos a la revalorización de la lengua y cultura quechua.

Según las palabras del antropólogo Xavier Álbó,"darle el prestigio a la lengua es parte de la revalorización del quechua. Resaltó la importancia de los medios de comunicación, como una herramienta estratégica. “Se debería incluir siempre datos de la lengua quechua, ya sea de temas de la gramática, o poesía, alguna sección, o columnas en este idioma para despertar el interés y desarrollar la práctica de los lectores”.

NELLY ROMERO, CANDIDATA A LA CIDOB

2010-11-24T05:26:00.000-08:00

La organización que aglutina a todas las naciones originarias de tierras bajas en Bolivia se ecuentra a horas de elegir a su directiva. Esto se constituye en un acontecimiento importante por cuanto permitirá encaminar las demandas existentes hacia el logro de un pleno ejercicio de los derechos que asisten a toda la población indígena.

Según declaraciones de Celso Padilla, presidente de la Asamblea del pueblo guaraní, Apg:

El pueblo guaraní ha analizado profundamente participar o no en la candidatura de la Cidob; finalmente hemos decidido, por derecho y convicción, porque hemos sido los gestores para que haya la Cidob, ir con una hermana, Nelly Romero, como candidata oficial para la presidencia de la Cidob. Su primera tarea es buscar la integridad del movimiento indígena de las tierras bajas, ése debe ser el escudo, debe ser la bandera.

No podemos gobernar si estamos divididos, y eso debe estar cargado de visión política. Nuevamente el pueblo guaraní debe dirigir, y ésta vez lo vamos a hacer con una mujer. No hay antecedente de que el pueblo guaraní sea incapaz de dirigir una confederación. También queremos dar la oportunidad a una mujer porque confiamos en que también la mujer tiene capacidad, igual que el hombre, y ése es el objetivo principal. Estamos depositando todo el destino del pueblo guaraní esperando que el trabajo pueda vislumbrar toda la esperanza y expectativa de cada uno de los hermanos de las regionales del chaco, amazonia y oriente.

Desde su fundación la Confederación de pueblos indígenas de Bolivia,Cidob, ha tenido 15 presidentes. De salir ganadora la postulación de la Asamblea del pueblo guaraní, Nelly Romero, sería la primera mujer indígena en liderar dicha confederación.

Romero tiene una amplia trayectoria dirigencial iniciada desde su juventud, lo que le permitiría conducir con acierto dicha organización. Para conocer algo de su experiencia veamos el siguiente fragmento extractado de la red Erbol.

Empezó en la vida dirigencial en 1979, cuando aún no existía la APG, representando a las mujeres de su comunidad y fue el inicio de una carrera de logros para su sector, pero sobre todo de enseñanzas que la convirtieron en una de las lideresas de su pueblo y ejemplo para las demás mujeres.

Consultada sobre su motivación para postularse a dicho cargo afirma "Tengo el papel dirigencial desde mis 14 años, justamente por la injusticia que se vive en el ámbito social, además fui huérfana y como mujer, como indígena, como discapacitada y como pobre, es lo que a mí más me ha motivado para enfrentar este reto".

Romero,que hoy tiene 45 años, salió bachiller el año 2006. Al crearse Bolivia, en 1825 el índigena ni siquiera era considerado ciudadano, porque en su mayoría no sabía ni leer ni escribir. Si bien, años más tarde se promovería la educación indigenal, la tasa de analfabetismo siguió siendo alta en el área rural, así como la baja tasa de escolaridad, la deserción escolar temprana, sobretodo en el caso de las mujeres indígenas.

CIDOB: GRAN ASAMBLEA INDÍGENA

2010-11-20T11:22:00.000-08:00

Entre el 24 y 26 de noviembre próximo, la Confederación Indígena del oriente boliviano (Cidob), elegirá al su nuevo directorio encargado de llevar adelante los objetivos de esta institución que agrupa a 34 pueblos origjnarios, integrados en 11 organizaciones regionales ubicados en el sector oriental, chaqueño y amazónico de Bolivia.

Para ello, las organizaciones locales han estado nominando a sus representantes pra participar en la XV asamblea. De ese modo, la Organización de Capitanías Weenhayek y Tapietes de Tarija (ORCAWETA) elegirá este fin de semana a su representante a la presidencia de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB) y que participará en la Gran Asamblea Nacional de Pueblos Indígenas (GANPI) de la próxima semana.

La Cidob se fundó un 3 de octubre de 1982, a la cabeza de Bonifacio Barriento Iyambae del pueblo Guarani, Izoceño de nacimiento, fue quien convocó a otros pueblos indígenas del departamento de Santa Cruz para poder organizarse y desde entonces, el movimiento indígena ha marcado hechos históricos importante para el pueblo Boliviano.

Cumplidos ya 28 años de existencia, se plantea una agenda de trabajo a ser cumplida por una nueva dirigencia. Tierra y territorio, educación, participación política, recursos naturales, salud, son algunos de los temas que serán discutidos en la asamblea, y de seguro marcarán nuevos lineamientos para el fortalecimiento de todas las naciones originarias. Dicho evento congregará a más de 400 participantes en la casa grande de los pueblos indígenas , en el barrio San Juan, calle 2, zona Villa 1ro. de Mayo, Santa Cruz, Bolivia.

SEMINARIO EN SUCRE

2010-11-16T05:02:00.000-08:00

La participación de las mujeres a lo largo de la historia de los pueblos siempre ha tenido un rol importante dentro de los diferentes escenarios, desde lo cotidiano hasta las acciones de lucha más dramáticos. Recordemos a la gran lidereza indígena Bartolina Sisa, quien junto a su esposo el líder Tupak Katari, se enfrentaron al poderío que prevalecía a fines del siglo XVIII. En el siglo XX, cabe recordar a Francisca Aguilar, esposa de Prudencio Callisaya, quien recurrió ante todas las autoridades del Estado en busca de justicia por la muerte del líder Callisaya en instalaciones del cuartel de Guaqui. Como ellas, existen muchas mujeres que han transitado en la historia de los pueblos indígenas y no indígenas.

En este sentido, el tema de la mujer y la familia congregará a historiadores y otros profesionales en un seminario a realizarse del 18 al 20 de noviembre en la ciudad de Sucre. Parte de la programación se señala a continuación:

MUJERES, FAMILIAS, HISTORIAS

Una reunión de historia organizada por el Museo Nacional de Etnografía y Folklore – Regional Sucre, de la Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia.
Con el auspicio del Archivo Nacional de Bolivia y del Centro Juana Azurduy.

Jueves 18 de noviembre

19.00 Conferencia de Eugenia Bridikhina: “Hasta que los destinos nos separen...”. Estudio sobre la familia militar.
Con el auspicio de la organización Otras Voces y el PIEB en Chuquisaca.

Viernes 19 de noviembre

9.00 Inauguración, a cargo de Marcela Inch y Eugenia Bridikhina
9.15 Lita Collazos (USFX): La mujer como portadora y transmisora de la cultura.
9.45 William Lofstrom: “Por mantener la buena opinión de mis parientes”. Las madres solteras en un linaje troncal de Charcas.
10.15 María Elena Arrueta (Historia, USFX): Para llevar el pan a la mesa. Las panaderas de la plata del siglo XVIII, el caso de Nicolasa Acosta.

10.45 Refrigerio

11.00 Lourdes Uchanier Lecoña (Historia, UMSA): Conventos y recogimientos en el control del comportamiento femenino a finales de la época colonial, en la ciudad de La Paz.
11.30 Fernando Suárez (Turismo – Historia, USFX): Entre Dios y el diablo. Antonia Ita y su secreto. Juicio ventilado en La Plata.

Pausa

14.30 Roberto Choque Canqui (Unidad de Investigaciones Históricas UNIH-PAKAXA):

La mujer indígena en los escenarios de lucha.

15.00 María Luisa Soux (FCBCB): Bernardina Mango, ni cacica, ni ciudadana: la situación de las mujeres cacicas durante la República.
15.30 Pilar Mendieta (IEB-UMSA): Juana Castilla, la trayectoria de una vida.

16.00 Refrigerio

16.30 Juan Pablo Soto (USFX): Adorno o mujer: el icono femenino en novela decimonónica boliviana.
17.00 Ana María Lema (USFX): “Las ardientes rivales de los trópicos”: imaginarios europeos en torno a mujeres cruceñas en la literatura de viaje.
17.30 Esther Aillón, María Luisa Talavera, Giovanni Iño (UMSA): Presentación del libro A cien años de la Fundación de la Escuela Nacional de Maestros de Sucre (1909).

19.00 Conferencia de Eugenia Bridikhina: Apuntes metodológicos para el estudio de las familias.

ANTE LA ESCASEZ DE AZÚCAR, STEVIA

2010-11-10T16:38:00.000-08:00

Estas últimas semanas amas de casa y consumidores en general han estado recorriendo las calles de la amargura en búsqueda de algo de dulzura. Esto debido en parte a que el azúcar ha empezado a desaparecer de los mercados, y si lo hay está subido de precio.

Pero, el ingenio puede más, asi que siempre habrá alguna opción para sustituir las carencias momentáneas como se señala a continuación.

La necesidad hace que varios sectores de la población alteña se ingenien medios
para sustituir al azúcar, es por esto que mucha gente, incluidos algunos
vendedores de refrescos, jugos y helados, quienes optaron por adquirir estevia,
ya sea en hojas o procesada.

¿Y qué es la stevia? Es una hojita verde pequeña que llega de los yungas en La Paz, y que se vende por un precio ecónomico. Lo puede encontrar desde bolsitas de 5 bolivianos o también molido en envases de 20 bolivianos más o menos.

Los médicos no se cansan de aconsejar a los pacientes que, en todo caso, el azúcar es perjudicial para la salud y por ello, debe evitarse o por lo menos reducirse su consumo. Al contrario, la stevia, según los productores de stevia en polvo ofrece varias propiedades.

Actúa directamente, restaurando las células Beta del páncreas para que estas
produzcan su propia insulina. Baja los niveles de glucosa en la sangre. No
contiene carbohidratos.

No contiene calorías, disminuye el deseo de
excesivos alimentos por su acción en el conducto del hipotálamo y el estómago.

Antiácida, antioxidante, antibacteriana bucal, cardiotónica, regula la
presión arterial, diurética, regula los niveles de la glucemia, vasodilatadora,
antimicótica, facilita la digestión y funciones gastrointestinales, contrarresta
la fatiga. También esta siendo utilizada en cosméticos para la piel.

Por el momento, no se ha resuelto aún el tema de la escasez del azúcar, pese a los anuncios que realizan las autoridades encargadas. Sin embargo, la salud está en manos de cada uno, y cada quien decide qué utilizar para endulzar su vida.

NUESTROS AJAYUS

2010-11-02T14:26:00.000-07:00

Hoy los cementerios públicos y privados están llenos. Este feriado es aprovechado para ir a poner flores en unos casos, en otros, como sucede en los cementerios de las comunidades y en los cementerios de El Alto y de zonas alejadas, hoy es el día de despacho de las almas. El lunes 1 de noviembre, muchos hogares tenían instalados un altar o mesa para recibir a los ajayus (alma-espíritu) de aquellos seres que un día retornaron a la madre tierra. La mesa adornada con flores, caña, panes de diversas formas, dulces, comida, frutas, etc. se recoge y se lleva el 2 de noviembre al cementerio para allí, a cambio de los cánticos y rezos de los risiris o rezadores, dar un plato de todo lo que se preparó para la mesa.

Tanto en las comunidades como en los cementerios de El Alto, es común que los familiares lleven o contraten músicos para que interpreten la música que más gustaba a quienes partieron. Se puede escuchar así, morenadas, huayños, cumbias, música autóctona, especialmente, pinkillanda, etc.

Hoy no es un día para compartir sólo con los familiares sino también con aquellos, cuyos ideales, cuya lucha, cuya vida son un gran ejemplo en el tiempo. Ahí están, los abuelos y las abuelas guías de las naciones originarias: Tupak Katari y Bartolina Sisa, Pablo Zárate Willka, Eduardo Leandro Nina Quispe, Santos Marka T´ula, Prudencio Callisaya, etc. entre los líderes aymaras; Pedro Ignacio Muiba, Apiaguaiki Tümpa, Bruno Racua, entre los líderes de tierras bajas en Bolivia.

Cabe traer a la memoria también a Julio Tumiri Apaza, quien fuera el primer diputado indio (1979–80), por el Movimiento Indio Tupak Katari- Mitka.

Aquí también está, aquel que en sus noches de soledad cantaba “soy un hombre solitario que camina por el mundo…”. Aquel, cuyas composiciones cautivan a miles. Luchador incansable, de nobles ideales.

Abraham Bohorquez, joven alteño de Ukamau y Ke, cuya música, cuyo arte, integró la lengua aymara dentro del hip hop, e inició así un movimiento de protesta y cuestionamiento del joven hacia la situación que atravesaba Bolivia.

Hoy es un día para tener presente a todos quienes cuyo thaki (camino) se constituye en un ejemplo.

Como señalé anteriormente, se está celebrando este 2 de noviembre a los ajayus en muchos lugares. Hagámoslo también aquí, con música.

REVISTA TRADICIONES DE SUCRE

2010-11-02T10:41:00.000-07:00

La fiesta de Todos Santos es una celebración inmersa dentro de las costumbres de una gran parte de la ciudadanía en las diferentes ciudades del país. Cada una de ellas, con sus propias particularidades. Para reflejar las mismas, el municipio de Sucre en coordinación con el cementerio general de dicha ciudad, editaron la Revista "Tradiciones de Sucre", la misma que en sus páginas refleja las características históricas del cementerio de Sucre.

Dicho campo santo, tiene entre sus huéspedes a ex presidentes así como personalidades notables de la historia del país, además de ser cobijo de estudiantes y lectores que asiduamente acuden al mismo, aprovechando el silencio imperante.

Si desea obtener un ejemplar de esta revista , lo puede recabar en la Dirección de Comunicación del Gobierno Municipal además del Cementerio General, totalmente gratuita.

INDÍGENAS WEENHAYEK

2010-11-01T06:21:00.000-07:00

Yacuiba, 31 Oct (Erbol).- El capitán Grande de la Organización de Capitanías Weenhayek y Tapiete de Tarija (ORCAWETA), Moisés Sapiranda, informó que al menos 900 familias indígenas asentadas en las márgenes del río Pilcomayo y que se dedican a la pesca, principalmente de sábalo, están afectadas por el desvío de ese afluente por parte de súbditos paraguayos.

“Nos vamos a quedar sin trabajo, porque ya no hay peces, se están muriendo porque ya no hay agua. Paraguay está desviando el río Pilcomayo y nadie hace nada”, señaló el dirigente a la Agencia de Noticias Indígenas de la Red Erbol.

Las 34 comunidades de ORCAWETA se encuentran asentadas en las riveras del río Pilcomayo, entre los municipios de Yacuiba y Villamontes de la provincia Gran Chaco del departamento de Tarija, siendo su principal fuente de trabajo la pesca, además de la agricultura.

Sapiranda explicó que son familias completas las que se dedican a esta labor para su subsistencia, pescando boa, sábalo y pacú, entre otras especies. Estos peces son comercializados en Cochabamba, La Paz, Beni y el mercado interno de Tarija.

“De qué vamos a vivir, la pesca es nuestra fuente de trabajo. Si nadie hace nada sobre este problema, no nos quedará más que emigrar”, lamentó el dirigente indígena.

Hace dos meses sorpresivamente se produjo una muerte masiva de peces en el río Pilcomayo e indígenas del pueblo Weenhayek denunciaron que se debió al desvío del río Pilcomayo, que estaría realizando Paraguay.

Sin embargo, un reporte de la Unidad Técnica Trinacional de los ríos Pilcomayo y Bermejo de Tarija, señala que este hecho se debía a que el canal de agua de Argentina, por el que ese país se sirve del afluente, así como Paraguay, se taponeó.

Los dirigentes de ORKAWETA aseguran que no es ningún taponeo lo que deja sin caudal al río Pilcomayo en el lado boliviano, puesto que visitaron la zona donde se produce el desvío, en Foromosa Argentina, en cuyo lugar se realizan trabajos a fin de llevarse el agua al Paraguay, presumiblemente para proyectos de riego.

Por esta situación, en noviembre se reunirán indígenas de Bolivia, Paraguay y Argentina, que viven asentadas en las márgenes del río Pilcomayo y analizarán la situación para emitir una posición y elevarla a las autoridades de sus respectivos países, aseguró Sapiranda.

Fuente: Erbol

DE T´ANTAWAWAS Y OTROS PANES

2010-10-30T17:09:00.000-07:00

Masa en bolitas madurando

Antes de ingresar al horno

Listo los panes con queso

Horneándose

Pan en forma de escalera para llegar al cielo

Falta un día para nuestro reencuentro. A medía día del 1 de noviembre llegan nuestros ancestros y hay que tener la mesa preparada para recibirlos. Como se acostumbra, cada año se realiza este recibimiento a todos los familiares que han retornado a la madre tierra y que a medio día de cada 1 de noviembre vuelven para compartir ese día, ya que al día siguiente nuevamente partirán.

La mesa incluye varios elementos, entre ellos , una variedad de frutas, dulces, suspiros, maicillos, flores, chicha morada, etc. Pero lo que no puede faltar son los panes de diversas formas y tamaños: las t´antawas con la representación femenina o masculina, figuras de animales, pan en forma de escalera, pan en forma de corona, etc.

Estos días los hornos están completamente llenos, así que hay que tener algo de suerte y mucha paciencia para encontrar un lugar donde hornear. Entonces manos a la masa, para tener listo el pan para preparar la mesa.

II CONGRESO CIENCIAS Y CULTURAS

2010-10-30T07:05:00.000-07:00

La Universidad de Santiago de Chile se convierte nuevamente en escenario de otro evento académico de importancia. Se trata del II Congreso Internacional de Ciencias, Tecnologías y Culturas inaugurado con la presencia de las principales autoridades de dicha universidad el 29 de octubre, y que se prolonga hasta el 1 de noviembre.

Tres son los objetivos que marca este encuentro internacional:

1.Contribuir al diálogo e intercambio entre las diversas disciplinas.
2.Fomentar la discusión sobre la tarea intelectual en una rezagada América Latina en el marco del Bicentenario.
3.Generar un gran movimiento de coordinación que comprenda a personas e instituciones que producen y difunden el conocimiento para desarrollar las fuerzas productivas intelectuales.

Como lo señalan sus organizadores, "Se trata de organizar por segunda vez un gran encuentro académico en que deben converger todas las disciplinas, en una perspectiva de diálogo y de proyecciones. El encuentro realizará como producto de las redes intelectuales ya existentes y en vista a fortalecerlas y ampliarlas, asegurando la proyección de una sociedad civil intelectual que debe constituirse en una voz en las discusiones contemporáneas".

Alrededor de la nueve de la mañana, del sábado 30 de octubre iniciaron los Simposios programados. Entre ellos, el Simposio 19 denominado "Poscolonialismos indígenas y ciencias sociales. Diálogo intercultural y descolonización del conocimiento en América Latina.

La programación para la jornada de hoy se realiza en el salón de la Escuela de Artes y Oficios de dicha universidad.

Mañana / 9h00 – 13h30

9h00 – 9h15 Introducción al simposio

Modulo 1-a / El “intelectual”: un actor contemporáneo de las sociedades indígenas

1. Daniel CANO
Análisis histórico de la educación mapuche posreduccional (1883-1940)

2. Roberto CHOQUE CANQUI
Los contenidos ideológicos y políticos del liderazgo indígena aymara (1900-1945)

11h15 – 11h30 Break

3. Fabien LE BONNIEC
Transformaciones acerca de la figura de la intelectualidad mapuche en la edad del multiculturalismo neoliberal chileno
4. Felipe RIVERA
Los intelectuales indígenas frente a la postcolonialidad del saber : un proceso formativo y reivindicativo en construcción
Moderador : Roberto Morales

Tarde / 14h30 – 19h00

Modulo 1-b / El “intelectual”: un actor contemporáneo de las sociedades indígenas
5. Blanca FERNANDEZ
Intelectuales indígenas en el Ecuador. Caracterización de un sujeto político complejo
6. Rosamel MILLAMAN
Colonialismo, descolonización y rol del intelectual indígena
Moderador : Bastien Sepúlveda

16h30 – 17h00 Break

Modulo 2-a / Eurocentrismo y colonialidad del saber : la academia en cuestión
1. Claudia ZAPATA
Colonialismo y anticolonialismo en la producción escrita de los intelectuales indígenas en Ecuador, Bolivia y Chile
2. Teresa DURAN, Desiderio CATRIQUIR & Marcelo BERHO
Diversidad cultural e interculturalidad en una universidad del centro sur de Chile: validando una categoría analítica
Moderador : Felipe Rivera

AGUA, UN RECURSO DE VIDA

2010-10-15T12:07:00.000-07:00

“No habrá agua desde las 13:00 horas hasta las 20:00…”, decía el comunicado la empresa local de agua potable en La Paz en marzo del 2008. La razón era que debía hacerse mantenimiento luego que se rompiera el ducto mediante el cual la Planta de Hampaturi provee de agua potable a la zona sur, este y sud este de La Paz.

Recordemos que durante tres semanas, 25 barrios de esa ciudad no tuvieron suministro normal de agua. Varios barrios ubicados en áreas altas recibieron agua de cisterna. Sin embargo, recibir agua por este medio implicó un problema adicional a esas familias, el acarreo de agua en baldes, bidones, etc. Esta realidad la viven, muchos barrios de El Alto debido al crecimiento acelerado de la población. Se crean barrios donde generalmente no existe ni agua potable, ni energía eléctrica. Entonces, las alternativas de provisión de agua suelen ser, hacer pozos, comprar agua de carros aguateros, recibir agua de lluvia.

Esta dificultad que siguen viviendo varias familias al no poder contar con agua potable domiciliaria, no solamente en La Paz, sino también en otras ciudades de Bolivia pone en discusión una temática de permanente vigencia. Esto debido a que las fuentes de agua que se forman por el deshiele de las montañas como es el caso de Hampaturi, algún momento no van a poder abastecer a la creciente población alteña y paceña. Por otra parte, la extracción de agua a través de perforación puede generar también otro tipo de dificultades para la tierra de donde se la está obteniendo. En varias zonas de El Alto, por ejemplo, se acostumbra hacer pozos de dos a tres metros de profundidad para sacar agua.

A varios kilómetros de la ciudad de El Alto, se encuentra el Chacaltaya, uno de los nevados circundantes. En el pasado, dicha montaña de aproximadamente 5300 m.s.n.m. estaba totalmente cubierta de un hermoso manto de nieve. Aunque el Chacaltaya conserva aún una parte de su cubierta blanca, el riesgo es que desaparezca por completo en algunos años debido al deshiele continuo que viene sufriendo.

El lunes y martes de esta semana que acaba, llovió y cayó nevada en La Paz. Esto aunque tuvo su aspecto negativo también resultó positivo. Por una parte, la lluvia permite que muchas familias que no tienen agua domiciliaria puedan colectar agua, asimismo, se garantiza que las represas que proveen agua a El Alto y La Paz tendrán la cantidad de agua necesaria para suministrar agua potable a la población. Tuni, Incachaca, Hampaturi, Ajuankhota y Milluni son los embalses que alimentan a las plantas de tratamiento de agua de Pampahasi, Achachicala y Milluni en La Paz.

La situación de acceso al agua en el área rural suele ser más complicada aún. Generalmente, no se emplean sistemas de purificación del agua, entonces uno consume el agua que se puede sacar del pozo o el agua de la lluvia. Quizás las poblaciones con mayor acceso al agua son las que se encuentran cerca al lago Titicaca o cerca a ríos, pero también sucede que en varios de dichos sectores el agua está contaminada, lo que pode en riesgo la salud de los pobladores.

Tanto a nivel urbano como a nivel rural, hoy existe una gran población que no tiene agua potable por diferentes razones internas y externas. Mientras tanto, el acceso al agua potable, seguirá siendo un desafío que necesita resolver en muchos lugares del mundo.

¡Agua que has de beber, no la eches a perder, agua que otros necesitan beber no la eches a perder!

MUJERES EN EL ÁREA RURAL

2010-10-15T10:06:00.000-07:00

Manos encallecidas, rostros agrietados por el tiempo. Algunas parecen tener mayor edad de la que realmente tienen y es que el trabajo en el campo, el sol quemante de las alturas, el frio del altiplano hacen sus efectos en la salud de las mujeres del área rural. Levantarse a las cuatro de la mañana es parte de la rutina diaria, ya muy temprano, sale el humo de los fogones. Cocinar, atender la chacra, llevar a pastear al ganado son una pequeña parte de las múltiples tareas que hay que hacer en el campo.

Las ferias son un espacio para llevar a vender la papa, haba, oca, queso, además del chuño y la tunta que se hace en la época de invierno en esta parte del altiplano paceño. La retribución económica por los productos que vende con seguridad no compensan el gran esfuerzo que significa el trabajo en el campo para las mujeres.

El primer Día Internacional de las Mujeres Rurales, se observó el 15 de octubre de 2008. Este día internacional nuevo, establecido por la Asamblea General en su resolución 62/136, de 18 de diciembre de 2007, reconoce «la función y contribución decisivas de la mujer rural, incluida la mujer indígena, en la promoción del desarrollo agrícola y rural, la mejora de la seguridad alimentaria y la erradicación de la pobreza rural».

En la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer en Beijing en 1995 se sugirió que el 15 de octubre se celebrara el «Día Mundial de la Mujer Rural» la víspera del Día Mundial de la Alimentación a fin de destacar el papel desempeñado por las mujeres rurales en la producción de alimentos y la seguridad alimentaria.

Aunque hoy se recuerda el día de la mujeres rurales, muchas de ellas están en sus tareas diarias y lejos de cualquier celebración. Sin embargo, o importante es que la población en general valore el trabajo digno que ellas realizan.

A 108 AÑOS DE LA BATALLA DE BAHÍA

2010-10-11T19:51:00.000-07:00

Aquel 11 de octubre de 1902, un grupo de indígenas que conformaba la Columna Porvenir se enfrentó y derrotó en la Batalla de Bahía —pese a su desventaja militar— a un contingente brasileño en defensa de la soberanía boliviana. Esta acción heroica liderada por el indígena takana Bruno Racua dejó un legado de amor por la patria, aunque 106 años después uno de sus bisnietos, Bernardino, el 11 de septiembre de 2008 caía abatido.

Mediante la Ley Nº 2557, de noviembre de 2003, Bruno fue declarado héroe nacional en homenaje a su valor demostrado en la Batalla de Bahía y por su participación decidida en la acción épica de la Columna Porvenir, que preservó para Bolivia lo que hoy es Pando.

Su bisnieto, Bernardino Racua, que nació en la comunidad Fortaleza el 20 de mayo 1955y murió asesinado en Porvenir el fatídico 11 de septiembre, dedicó su vida entera a lucha incansable por la defensa de la tierra y los recursos naturales.

JACH´A SUYU PAKAJAQI

2010-10-03T17:13:00.000-07:00

La Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia en uno de sus capítulos refiere el derecho a consulta que tienen los pueblos originarios en caso de actividades que puedan afectar su hábitat. La actividad minera, es una de las que puede dañar en gran medida el agua, la tierra y deteriorar consecuentemente la vida de los pobladores.

En este sentido, el Jach’a Suyu Pakajaqi del departamento de La Paz, tras la conclusión de sus mara tanthachawi (reunión anual), resolvió pedirle al ministro de Minería y Metalurgia, José Pimental, iniciar la consulta sobre la actividad minera de Corocoro en la localidad de Tayka Marka Caquingora.

De acuerdo con la resolución de la organización indígena afiliada al Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (CONAMAQ), se convoca al ministro Pimentel a una reunión el miércoles 8 de octubre para tratar los supuestos casos de contaminación que provoca la actividad de la planta cuprífera de Corocoro.

Notas:

Jach´a (grande)

Suyu (espacio territorial)

Pakajaqi (Paka - cóndor)

Jaqi (Persona, entendido en lengua aymara como incluyente a varón-mujer)

Tayka (Madre)

Marka (Pueblo)

INDÍGENAS YUQUIS

2010-10-02T18:58:00.000-07:00

Indígenas Yuquis Siris denunciaron este sábado que cocaleros de las seis Federaciones del Trópico Cochabambino los extorsionan, cada año les obligan a pagar 200 mil bolivianos por el uso de la carretera de la región y son víctimas de constantes amenazas de avasallamiento de sus Tierras Comunitarias de Origen (TCOs) legalmente conseguidas.

“Tenemos problema avasallamiento, los cocaleros de los seis sindicatos nos chantajean, nos trancan las carreteras y quisieron entrarse a nuestro territorio unas 150 personas, pero los comunarios los echamos, por eso, en represalia, se quejaron a la ABT (Autoridad de Fiscalización y Control de Bosques y Tierras) diciendo que nuestro trabajo es ilícito y bloquearon la carretera del Chapare evitando que saquemos los camiones de madera, que son fuente de nuestra economía”, afirmó la secretaria de Comunicación de la Confederación Nacional de Mujeres Indígenas de Bolivia (CNAMIB), Mary Terraza, en una entrevista concedida a la Red Erbol.

En esa misma línea, comunarios yuquis corroboraron las aseveraciones de Terraza y denunciaron que los sindicatos de cocaleros chantajean a los originarios haciéndoles pagar excesivamente en las trancas de la carretera, que sospechosamente se encuentran en su poder y no así en el de las autoridades locales y municipales de Puerto Villarroel y Chimoré a donde pertenecen.

“En total en las varias trancas pagamos unos 500 bolivianos (por camión) y si no lo hacemos no nos dejan pasar, pero nosotros sabemos que es un cobro ilegal porque no extienden factura por lo que no hay con que respaldarse”, relató una originaria yuqui, que no quiso revelar su nombre para evitar represalias, quien identificó a la cooperativa cocalera “Santa Lucía” como la responsable de cometer estos abusos.

Es más, explicó, el primer año de aprovechamiento de la única vía de salida de la población hacia otros mercados del departamento les hicieron pagar 20 mil bolivianos y después el monto fue en asenso, “50 mil y en la actualidad hasta 200 mil bolivianos”.

En este marco, agregó que los cocaleros se apropian de la carretera en complicidad con las autoridades municipales, como concejales, quienes se parcializaron en más de una oportunidad a favor de los sindicatos cocaleros bajo el argumento de que ellos aportaron más en la zona.

Con todos estos antecedentes, los originarios pidieron a los gobiernos nacional y departamental tomar cartas en el asunto, lo mismo que a la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB), de la cual son parte y; además, son un pueblo indígena en extinción por la expansión de la micosis pulmonar que afecta desde niños hasta ancianos.

Fuente: La Paz, 2 Oct (Erbol)

CAIGA QUIEN CAIGA

2010-09-22T19:46:00.000-07:00

Vestigios de un árbol

¡ Cuidado con donde pone el pie!

Atención a los desniveles

¡Cuidado con tropezar con la tapa!

Caminar por las calles de El Alto o La Paz, es un verdadero desafío. En este instante, se me viene a la memoria una actividad deportiva practicada por hábiles y bien entrenados deportistas la “carrera de obstáculos”. Pero, nosotros los ciudadanos en general todos los días tenemos que vencer obstáculos de todo tipo en nuestro andar diario por los calles, callejones, avenidas. Los profesores, los padres, los amigos, los médicos suelen recomendar “hay que caminar con la frente en alto y con la espalda derecha”. Está bien el consejo, pero cómo lo hacemos si en el caminar uno se encuentra con: aceras con huecos, con tapas de alcantarillas sobresalidas, con aceras hundidas, con aceras levantadas, con piedras o piedrecillas, con material de construcción que descuidados vecinos u obreros dejan a media acera, etc, etc.

Lo peor, a veces ya no hay acera, porque está ocupada por algún vendedor y entonces a bajar a la calzada. ¡Ah! Y si uno está apurado y le toca correr, mejor mirar bien el lugar donde pisa, no vaya ser que tropiece con uno de los obstáculos. “Caiga, quien caiga”, se ha hecho una frase tan conocida y tan cercana a la realidad de la ciudadanía, porque cualquier transeúnte corre el riesgo de caer en las calles alteñas o paceñas.

FIESTA MINIBUSERA

2010-09-22T11:37:00.000-07:00

El minibus se desplazaba raudamente por la avenida La Paz de la ciudad de El Alto. pronto se escuchó el sonido de bombos y platillos. ¿Otra vez fiesta? pensé. Y lo cierto es que los miembros del sindicato de minibuseros Litoral estaba de aniversario este 21 de septiembre. Como parte de su festejo los pasantes de la fiesta hicieron su minientrada por las calles de Villa Esperanza, acompañados de su comparsa y demás invitados en general, amenizado por la banda los siempre Chaskis.

LEYENDA DEL GUAJOJÓ

2010-09-19T17:09:00.000-07:00

Una parte importante que refiere la etnohistoria son los mitos y leyendas que se transmiten de generación en generación en las comunidades. El siguiente relato se encuentra dentro del acervo cultural de los pueblos originarios en Santa Cruz.

"Erase una joven india tan bella como graciosa, hija del cacique de cierta tribu que moraba en un claro de la selva. Amaba y era amada de un mozo de la misma tribu, apuesto y valiente, pero acaso más tierno de corazón de lo que cumple a un guerrero.

Al enterarse de aquellos amores el viejo cacique, que era a la vez consumado hechicero, no hallando al mozo merecedor de su hija, resolvió acabar con el romance del modo más fácil y expedito. Llamó al amante, y valido de sus artes mágicas le condujo a la espesura, en donde le dio alevosa muerte.

Tras de experimentar la prolongada ausencia del amado, la indiecita cayo en las sospechas y fue en su búsqueda selva adentro. Al volver a casa con la dolorosa evidencia, increpo al padre entre sollozo y sollozo, amenazándole con dar aviso a la gente del crimen cometido.

El viejo hechicero la transformó al instante en ave nocturna para que nadie supiera lo ocurrido. Pero la voz de la infortunada paso a la garganta del ave y a través de esta siguió en el inacabable lamento por la muerte del amado".

ENCUENTRO INTERNACIONAL HISTORIADORES

2010-09-08T18:37:00.000-07:00

Entre el 9 y 11 de septiembre se realiza en el departamento de Cochabamba, el Encuentro Internacional de Historiadores en el Salón “Ramiro Villarroel” de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas, Piso 6° Campus Central, Universidad Mayor de San Simón, Av. Oquendo y Sucre.

Entre los ejes temáticos que estará abordando este encuentro están: Sociedad e Ideología, Formación de los Ejércitos y Estrategias de Resistencia Armada en los procesos Independentistas, Fuentes de Información para la Guerra de la Independencia, Participación Indígena y Popular en la Guerra de la Independencia a cargo de los historiadores, Juan Jaúregui, Roberto Fernández Teran, Mary Money y Ramiro Fernández.

Entre algunos de los ponentes que participan en este evento académico de importancia para realizar una revisión crítica de los estudios historiográficos sobre la guerra de la independencia se encuentran el historiador aymara Roberto Choque Canqui con el tema "La lucha indígena y la revolución del 16 de julio de 1809", Ruth Borja con el tema "La participación del poblador limeño en la independencia", Georges Lomné con "El concepto de patriotismo en el mundo Ibérico de 1750 a 1850", Julio Buenaño con "La Rebelión de Tacna de 1811", Sara Matta con el tema, "Militarización y liderazgos. La insurrección en Salta en la guerra por la independencia", Ítala de Mamán con "El ejército Cochabambino y la última rebelión cochabambina". Otros historiadores de los diferentes departamentos y países se suman a este encuentro que sin duda, será de gran interés para el ámbito académico.

HOMENAJE A LUCIANO TAPIA

2010-08-30T18:36:00.000-07:00

Fundador del Movimiento Indio Tupak Katari MITKA, Luciano Tapia, fue uno de los primeros diputados indígenas en llegar al Parlamento.

El 10 de Julio de 2010, retornó a la madre tierra Luciano Tapia, un jilata (hermano) luchador, cuyas experiencias y vivencias se estarán rememorando el día martes 31 de agosto desde 18:30 en el Hotel Torino, calle Socabaya No. 457, entre calle Comercio y Potosí, ciudad de La Paz.

FIESTA CHUT´ILLOS 2010

2010-08-21T17:04:00.000-07:00

Como se viene realizando cada año, se lanzó otra versión de la conocida Fiesta de Chut´illos en el departamento de Potosí. En este marco, son varias las actividades que se estarán desarrollando, entre ellas, una entrada para los niños, una entrada autóctona. Como no podía faltar, la gastronomía potosina también deleitará los gustos de los visitantes. Es así que el Jefe de Promoción Cultural, señalaba que, " El concurso de la achacana, k’alapurka, k’atuchupi y ch’ajchu se realizará el domingo 29 de agosto en la avenida Tinku; el concurso de chambergos, sopaipillas, confites, tahua tahuas y misky bolas será el miércoles 15 de septiembre en plaza Alonso de Ibañez y el concurso de thayas, tocinillos, helados y salteñas será el domingo 19 de septiembre en plaza San Bernardo".

Con seguridad que Chut´illos 2010, será un momento de encuentro para los potosinos y potosinas residentes en otros departamentos de Bolivia. Mientras tanto, les dejo con un huayño macheño del conjunto Karumanta.

AUTONOMÍA CHICHEÑA

2010-08-17T10:07:00.000-07:00

DECLARACIÓN DEL MOVIMIENTO: AUTONOMÍA DE LOS CHICHAS ANTE EL CONFLICTO EN LA CIUDAD DE POTOSI

Nuestra identidad e historia

La región de los chichas se constituye en un espacio territorial que contiene historia, identidad y cultura propias que definen al chicheño, desde la provincia Nor Chichas, Sud Chichas y Modesto Omiste. El proceso desde tiempos precoloniales tuvo particularidades que le diferenciaban de otros pueblos, vale decir, que el pueblo de los chichas hizo su propia historia, construyó su identidad ocupó su territorio y en el dejo huellas de su lengua propia.

El pueblo chicheño por el desarrollo del imperio Inca fue agregado al mismo incorporando el Ayllu como organización social, ya antes de ello había desarrollado la agricultura como forma comunitaria de producción. Nuestras cualidades de indios guerreros de arco y flecha nos habían hecho actuar como fuerzas repelentes de nuestros hermanos los chiriguanos, en este proceso adoptamos para sí el idioma general del imperio incaico: el quechua. En este periodo y transcurso hombres y mujeres chicheños marcharon hacia Ecuador y Colombia para extender el Tahuantinsuyo, como soldados orejones del inca.

La resistencia anticolonial desde tempranas épocas nos llamó a hacer frente a Valdivia cuando invadía Atacama con macanas, arcos y flechas en 1551 dimos batalla a los invasores. Posteriormente en el año de 1580 nos distinguimos como guerreros tenaces cuando en guerra contra Luis de Fuentes junto a los Calchaquies y Chiriguanos nos rebelamos contra la colonia, luego en venganza las huestes del español pasaran a degüello a mujeres y niños en Talina. En agosto de 1625 el poblado Chocaya, fue testigo de nuestra rebelión contra española por la oprobiosa mita que nos impusieron. La historia de lucha contra el tributo se escribió en Calcha cuando nuestro Cacique Principal y Gobernador del pueblo de Calcha, Justo Pastor Yelma fue hecho prisionero y la Mama Segunda Ana María Yelma de Chaira torturada quemada y asesinada en julio de 1774. Nos rebelamos en Tupiza y Cotagaita en 1781 con Tupac Amaru, luego de nuestra osadía contra la colonia fuimos perseguidos y ejecutados.

En la guerra por la independencia los chicheños desde Calcha, hasta Mojo, Jujuy presentamos batalla a los bedeles del Rey y sus incondicionales vasallos. El 7 noviembre de 1810 indios y mestizos derrotamos a los realistas. En diciembre de 1819 nuestro guerrillero y caudillo indio Chorolque “comandante general de la puna” fue asesinado en la Rinconada por el mercenario francés Canterac, quién estuvo al mando de tropas españolas. El abril de 1825 sellamos la independencia de Bolivia en Tumusla.

Nuestro territorio actualmente está dividido en cantones provincias y departamentos, lo esencial de nuestra nación, quedó parcelada en tres provincias del Sur de Potosí, Nor Chichas, Sur Chichas y Modesto Omiste y otra parte de nuestro territorio ancestral se ubica en los Cintis en Tarija y el Norte Argentino.

Nuestra lucha actual

En todo este proceso de desmembramiento territorial a nuestros antepasados nadie les consultó sobre la división de nuestro territorio y explotación de nuestros recursos naturales, ahora que se aprobó la Ley Marco de Autonomías y Descentralización, el pueblo de los Chichas está en proceso de reconstitución y reafirmación de nuestra identidad y cultura para ejercer nuestro autogobierno indígena en el marco de la Constitución.

Fuente. Texto tomado de:

Publicado en el semanario El Sureño

(Tupiza, Lunes 16 de agosto de 2010)

A 185 AÑOS DE BOLIVIA

2010-08-05T19:22:00.000-07:00

Bolivia
Ser tu bravura
Ser la fuerza y juventud
Bolivia
Quiero pegar un grito de liberación
Después de siglo y medio de humillación
Bolivia
Que el futuro sonria prometedor
Bolivia
En la falda de tus cerros haré mi hogar
Donde felices los niños irán a jugar

Ser Bolivian@ es...

2010-08-05T18:44:00.000-07:00

"Pa voj, para ti... para nosotros", dice la leyenda que acompaña la campaña Convivir, Sembrar paz dentro de la iniciativa "Ser boliviano es", destinada a promover el respeto a las diferencias, la paz, el diálogo y la unidad de los habitantes del país.

Bolivia, este 6 de agosto recuerda un año más de su creación y en ese contexto se realiza esta campaña, con el fin que toda boliviana o boliviano que está aquí o allá, comparta su sentir sobre el significado de esta fecha.

Los organizadores de esta campaña presentan varias opciones para participar, así que si estás con ánimo de compartir tus ideas en la siguiente página encontrarás las formas de cómo hacerlo:

www.serbolivianoes.org.bo

6 de agosto, 1825 - 6 de agosto, 2010

LUCIANO TAPIA, OTRO JILATA QUE NOS DEJA

2010-08-02T19:16:00.000-07:00

Oriundo de la localidad de Coro Coro, provincia Pacajes, Luciano Tapia, vería transcurrir a lo largo de su vida una serie de eventos importantes para los indígenas. Su largo Thaki (camino) desde diciembre de 1923 llegó a su final los pasados días de este 2010.

Rememorando su caminar

Según el historiador aymara, Roberto Choque Canqui, “conoci a Luciano Tapia en la década de los 70, nos reuníamos por motivo del Manifiesto de Tihuanacu, venía a Minka y había la idea de formar algún partido. Recuerdo que tuvimos varias reuniones, Luciano tenía ideas claras. También en esa época estaban Constantino Lima, un abogado Arismendi , Julio Tumiri y otros. Luego se llegaría a consolidar el Movimiento Indio Tupak Katari (MITKA)."

"Luciano era una persona bastante conciente de la lucha porque había vivido desde su infancia una serie de discriminaciones, le tocó vivir momentos de cambios, tenía una acumulación de vivencias entre la ciudad de la Paz y la provincia. Tenía una posición definida, era más objetivo. Ponía sus planteamientos en la mesa pero a veces querían contenerlo porque otros querían hacer prevalecer sus posiciones. Considero que Luciano fue uno de los ideólogos del movimiento katarista indianista”.

En una entrevista publicada en el Boletín Chitakolla, Luciano Tapia Quisbert, señala “… he podido comprender que el sistema imperante es un sistema neocolonial en todas sus expresiones. La situación del pueblo indio aymara-quechua-tupi guaraní, no ha cambiado mucho de lo que le tocó vivir y sufrir durante la colonia española”. “nuestra representación en el Parlamento fue completamente nula, no sólo porque teníamos una representación mínima (1), lo cual nos impedía desarrollar un trabajo político, sino también por la misma conformación política del Parlamento.

“El movimiento Indio contemporáneo no tuvo éxito acabado en sus formas de organización, esa es una de las causas que le desfavorece. Pero sobre todo hay que ver las cosas desde un ángulo histórico; un pueblo que recién estaba saliendo de una casi esclavitud-feudal, , que había sido marginado de todo tipo de acceso a la instrucción, que no entendía las formas políticas y que votaba (cuando le era permitido votar) no por conciencia ni convicción, sino por imposición, se equivocó cuando pensó que bastaba hacer entrar al Parlamento a algunos de sus representantes para garantizar la reconquista de sus derechos.”

Según el reporte de Pablo Velásquez, "Luciano Tapia ha sido el primer candidato Indio a la presidencia de Bolivia en las lides del camino electoral, 1978.", llegando a ganar una diputación en 1982.

Al jilata Luciano Tapia, le tocó recorrer un camino árido, con vicisitudes que tuvo que enfrentar. Su retorno a la fuente de la vida, pachamama, significa conservar el ejemplo de lucha que supo emprender.

Fuente gráfica:

Tomada de la página mitka.tk

APRENDIZAJES

2010-07-27T16:48:00.000-07:00

Pensaba que iría a ser un día pleno de sol y hasta me atreví a decir, "va a estar soleado todo el día", pero pasó todo lo contrario. El pasado 17 tenía que recogernos una lancha de Copacabana para transportarnos hasta la isla de la Luna, pero no se pudo porque las olas se pusieron bravas, había viento y mucho frio. Cambio de planes. Tuvimos que dirigirnos hasta Yampupata para de ahí tomar lancha a la isla. Ya embarcados hacia la isla, empezó a llover y el oleaje se intensificó provocando, claro está, algo de temor.

Al día siguiente, por fortuna salió el sol, tan espléndido, pero ya teníamos otra dificultad. En la isla no hay agua potable, así que la única opción era bajar al lago y acarrerar agua. Pienso que debió ser complicado para quienes tuvieron que bajar al lago, para luego subir luego con el agua. Éramos 20 personas, así que el líquido elemento disponible se agotaba rápidamente y bueno, más bien el lago estaba ahí. Acostumbrados, a tener agua en abundancia con solo abrir el grifo, tener que esperar a que subieran el agua provocó mucha molestia en algunos miembros del grupo. Habitar en una comunidad implica sus desafíos y pienso que hay que adecuarse a las circunstancias.

Después de pasar tres noches en la isla de la luna, nos fuimos a la isla del Sol. Ya en el hospedaje, el dueño de éste nos dijo, "aquí no tenemos agua de pila, traemos agua en burro, por favor el uso de la ducha tiene que ser breve". Ciertamente, la rutina para traer agua comienza my temprano por la mañana, ya que a las cinco o seis de la mañana, si es que no es más antes, bajan los burros cargados de los bidones para recoger agua de la vertiente que brota hace mucho tiempo atrás.

CAMINO DE FUEGO EN LA PAZ

2010-06-29T18:44:00.000-07:00

"Una manera muy hermosa, eficiente y contundente de atravesar las nubes espesas de los miedos, angustias, pérdidas de rumbo, incertidumbres y confusiones…. en toda la gama, desde esas que paralizan hasta las que ‘nada más’ hacen un cosquilleo en el plexo solar… y que sin embargo igual distraen toneladas de energía creativa que podría ser bien-usada en otros procesos y proyectos de manifestación", dice parte de la explicación que invita a participar en una actividad que seguramente será recordada como un evento importante en la vida de cada ser.

Esta actividad se la realiza pocas veces en La Paz, así que la oportunidad está dada para que este sábado 3 de julio, desde las 11:00 hasta las 24:00 en el Centro Prana en Los Pinos, La Paz, puedas asistir.

Para saber más del significado del "Camino de Fuego" te dejo el enlace con mayor información y la dirección donde puedes hacer otras consultas.

http://www.caminodefuego.com

mailbol@centrokwan.org

MARCHA INDÍGENA AVANZA

2010-06-29T06:51:00.000-07:00

A principios de la semana pasada se inició una Marcha de los Pueblos Indígenas de Tierras Bajas rumbo a La Paz, cuya demanda principal es las autonomías indígenas. Alrededor de 500 marchistas pertenecientes a diferentes pueblos partieron desde Trinidad, Beni en lo que se constituye la VII Marcha que realizan estos pueblos.

Al inicio de su partida, la página de la Cidob señalaba, "Estamos en esta Marcha comunarios de pueblos indígenas de los territorios del Norte Amazónico, como el Territorio Indígena Multiétnico II, ubicado entre los departamentos de Beni y Pando, del Territorio del pueblo Chácobo, del pueblo Tacana y Tacana Cavineño, así como del Cavineño, representados por las organizaciones Central Indígena de la Región Amazónica de Bolivia (CIRABO) y Central Indígena de Pueblos Amazónicos Originarios de Pando (CIPOAP). También nuestros hermanos de los pueblos Movima, Joaquiniano, Cayubaba, Canichana, Itonama y Moré representados por las bases de la Central de Pueblos Indígenas del Beni (CPIB). Están presentes también, con una importante delegación, el hermano pueblo Guarayo, representado por la Central de Organizaciones de los Pueblos Nativos Guarayos (COPNAG).

Son varias las versiones que han ido surgiendo en relación a esta Marcha, unas a favor y otras en contra. Sin embargo, el artículo 2 de la Constitución Política del Estado señala, "Dada la existencia precolonial de las naciones y pueblos indígena originario campesinos y su dominio ancestral sobre sus territorios, se garantiza su libre determinación en el marco de la unidad del Estado, que consiste en su derecho a la autonomía, al autogobierno, a su cultura, al reconocimiento de sus instituciones y a la consolidación de sus entidades territoriales, conforme a esta Constitución y la ley".

Durante estos días ha estado en tratamiento la Ley Marco de Autonomías y Descentralización, la cual debe ser aprobada por dos tercios de los asambleístas, número con el cual en este momento no existe, dado que los diputados indígenas que el pasado viernes ingresaron en huelga de hambre en apoyo a los marchistas indígenas y el domingo suspendieron su medida, decidieron apoyar a la marcha con otras medidas.

Según lo que informa La Razón "El diputado Pedro Nuny (Beni) aseguró que no votarán a favor de la Ley Marco de Autonomías, si el oficialismo no negocia las demandas de la Confederación de Indígenas de Bolivia (Cidob)...".

Por lo que se conoce, la marcha sigue en pie y Diego Faldin, Presidente de la Coordinadora de Pueblos Étnicos de Santa Cruz dio lectura recientemente a la plataforma de demanda de esta Marcha.

Existen plazos, existen demandas, existe un proyecto de Ley que podría o no ser aprobada dependiendo de las soluciones que se puedan encontrar entre los actores involucrados.

LLEGA UN NUEVO SOL, WILLKAKUTI

2010-06-20T19:15:00.000-07:00

Faltan pocas horas para recibir a un nuevo sol. Como sucede cada 21 de junio, a primeras horas de la mañana, reunidos en diferentes sitios sagrados, la población recibirá la energía de los primeros rayos del tata Inti, padre Sol. Tiwanaku, la Isla del Sol, Copacabana, son algunos de los sitios donde se realizan ceremonias ancestrales del Willkakuti que se preservaron a través de los siglos.

Con las palmas extendidas hacia arriba, el fuego de la vida ingresará por el centro de cada palma para llenar de energía a cada ser y así, dar inicio a un nuevo ciclo.

Ésta es una etapa importante, ya que la esencia del ser humano está ancestralmente vinculada a su estrecha relación con la naturaleza, y poder volver a reunirnos con ella significa una oportunidad.

Escuchemos las melodías de Kalamarka (Pueblo de Piedra) acerca del Willkakuti (retorno del Sol).

COMO DUELE ESTAR SIN TÍ...

2010-06-18T19:34:00.000-07:00

"Como duele estar sin tí"... dice parte de la letra de una canción compuesta en homenaje a un destacado compositor, Alfonso Zabala. Muchos estribillos de sus composiciones, sin duda, han sido repetidos por muchas personas en Bolivia y en otros países vecinos. Muy conocido por sus morenadas "Con que derecho", "Hasta el día de mi muerte" y muchas otras más, Zabala supo ganarse el afecto de todos quienes lo conocen.

Recientemente Zabala fue merecedor de una condecoración de la Sociedad de Artistas y Compositores por su valioso aporte en la ámbito musical.

Fundador de la Banda Proyección Murillo, recorrió diversos lugares, sin embargo, un accidente iría a quebrantar su salud, y alejarlo de la actividad musical.

Hago eco del comentario de Betzza Producciones cuando señala "¡Adelante Alfonso Zabala, que los obstáculos de hoy, no sean impedimiento para tí!"

ÉXITOS PARA DAVID SASAKI

2010-05-25T11:56:00.000-07:00

Conocí a David Sasaki hace más de un año atrás en una tierra lejana e inalcanzable para mí. Recuerdo que cuando recibí su primer mail, decía oso pecoso, me causó algo de sorpresa y me preguntaba cómo sería una persona con esa denominación en su mail. Me llevé una grata sorpresa cuando pude conversar personalmente con David compartiendo una casa hogar, allí lejos, junto también a otros intregrantes de Global Voices.

Llegué a conocer a David, a través del nacimiento de Voces Bolivianas. Desde la lejanía, por primera vez, pude grabar un saludo de David justamente para los integrantes de Voces Bolivianas.

La letra de una cantante argentina muy conocida dice: "cambia todo cambia...", y bueno, hace unos días atrás me enteré que David toma nuevos rumbos en sus actividades. Desde las alturas andinas´, desde las calles en las que también caminó cuando llegó hasta El Alto, le mando saludos.

Muchas gracias David por tu apoyo a las causas más nobles. Que los caminos que tienes que recorrer sean siempre plenos de éxitos y que las manos amigas estén siempre listas para apoyarte, así como las tuyas han estado siempre dispuestas para ayudar a otros.

INVITACIÓN PREMIO CULTURAL

2010-05-24T18:53:00.000-07:00

El día miércoles 26 de mayo, se realiza una Sesíón de Honor en el Salón Centenario del Club de La Paz con motivo de la entrega del "XVI PREMIO CLUB DE LA PAZ A LA CULTURA 2010". En esta versión es el Historiador Aymara, Roberto Choque Canqui, quien se hace merecedor a dicha distinción.

Este evento es organizado anualmente por el Club de La Paz, Academia de Historia, Academia de la Lengua y Academia de Ciencias. Dicho acto, se realiza a horas 18:30 en el salón Centenario del Club de La Paz.

JUSTICIA COMUNITARIA

2010-05-14T19:18:00.000-07:00

Aquí vemos dos momentos del contenido de video presentado hoy.

En instalaciones del Musef hoy se presentó el video sobre justicia comunitaria. Éste se desarrolló bajo de guía de Hugo Fernández en coordinación con los estudiantes y docentes de la carrera de Derecho de la Universidad del Tawantinsuyo ubicada en El Alto.

Dicho acto contó con la participación de autoridades originarias, uno de los cuales, relató la forma en que se corrige las faltas que se cometen en la comunidad. La trama del video se desarrolla en la comunidad Ajawiri Marka, provincia Pacajes, donde sucede un robo de ganado. En este caso, los ladrones son sancionados en presencia de las autoridades de la comunidad y de sus padres. El desenlace de esta historia consiste en que aparte de recibir las ixwas (consejos) de las autoridades originarias, se les da la tarea de hacer adobes para la escuela.

BARCAMP DEL 15 DE MAYO

2010-05-14T15:00:00.000-07:00

Nuevamente blogueros, twitteros y todos los seguidores de las nuevas tecnologías se reúnen mañana sábado a partir de las 10 a.m. en los predios de la carrera de Ingeniera de Sistemas de la Universidad Salesiana, ubicada en la Av. Chacaltaya de la ciudad de La Paz.

Más información la encuentras en: www.barcampbolivia.blogspot.com

MELODÍAS AUTÓCTONAS

2010-04-29T07:06:00.000-07:00

Aproximadamente a las 19:00 horas del miércoles 28 de abril, en el patio de la Prefectura del Departamento de La Paz, las autoridades prefecturales hicieron la presentación del libro y cd "Registro de música y danza autóctona del Departamento de La Paz". ´

Según la explicación que realizó el Secretario de Culturas de esta entidad, este texto se plasma luego de dos años de trabajo y se constituye en una línea base para desarrollar otras investigaciones sobre la temática.

Este acto estuvo matizado con melodías autóctonas de Quena Quena de la cultura Mollo.

MESA 18 EN CONFERENCIA CAMBIO CLIMÁTICO

2010-04-20T10:16:00.000-07:00

Según información del dirigente del Conamaq (Consejo Nacional de Markas y Ayllus del Qullasuyo), Rafael Quispe, la Mesa 18 va adelante dentro de la Conferencia de los pueblos por el Cambio Climático.

Aunque solamente estaban programadas 17 mesas dentro de la Conferencia, se hizo posible que la Mesa 18 que estará abordando el tema de las Industrias extractivas y los conflictos socio ambientales, finalmente logre llevarse a cabo. Es así que, desde la jornada de la tarde estarán abordando el daño que causan las empresas mineras, las hidroeléctricas, las madereras, etc. no sólo al suelo sino a sus habitantes, que en gran parte llegan a ser los pueblos indígenas.

PLATITO DE BARRO

2010-04-20T08:53:00.000-07:00

En este momento se encuentra realizando la ceremonia de inauguración de la Conferencia Mundial de los pueblos por el Cambio Climático. El Presidente Evo Morales hace uso de la palabra y pone un ejemplo. Señala que en su vivencia en el campo, usaba un plato de barro para su alimento. "Ahora nos dan en plato desechable y eso daño el medio ambiente", afirma. Otro tema que surge de su intervención, se refiere a los alimentos que consumimos, que en muchos casos son producto de transgénicos y por ello, responsables de enfermedades en los seres humanos.

De igual manera, hace referencia a que cuando era niño, usaba su poncho tejido por su mamá. Me acuerdo que me contaban que antes las abuelas tejían aguayos u otros tejidos, donde ni siquiera el agua podía transpasar. Si nos remontamos a la època del incario, las mujeres escogidas que vivían en el Ajllawasi, recibían las enseñanzas para hacer los tejidos más finos con lana de alpaca, vicuña e hilos de oro.

Si partimos, de que nuestra relación con la Madre Tierra es estrecha, entonces deberemos ponernos a pensar en todos esos temas muy importantes para nuestra vida y cada uno de nosotros tenemos la decisión en nuestras manos.

Por lo pronto, aquí es medio día, hora de almuerzo en platito de barro.

COCHABAMBA Y EL CAMBIO CLIMÁTICO

2010-04-18T18:55:00.000-07:00

Tiquipaya, Cochabamba recibe a miles de visitantes que estarán participando en la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el cambio climático y los derechos de la Madre Tierra, a iniciarse el lunes 19 de abril, aunque el acto inaugural se realizará el día 20.

Por estos días, Tiquipaya, será el escenario de un encuentro tan importante que esperamos dé alternativas de solución para un tema que nos involucra a todos. Sea presencial o virtualmente, una gran cantidad de personas estaremos siguiendo este evento.

El programa ya está fijado y los participantes continuan llegando a esa ciudad.

Desde la sede de gobierno, por lo pronto, le invito a escuchar y ver una estampa de la música de la llajta (Cochabamba).

SE AGUDIZA CONFLICTO EN MINA SAN CRISTOBAL

2010-04-17T13:18:00.000-07:00

Según se conoce los acreditados para la Conferencia de Cambio Climático a realizarse entre el 20 y 22 de abril, estarían alrededor de 15.000 personas. Con seguridad que una gran cantidad de esfuerzos se están dirigiendo al desarrollo de este evento. Sin embargo, según informa La Prensa, "Unos 900 pobladores de tres provincias de Potosí, tomaron y quemaron ayer las oficinas de la minera San Cristobal..."

Estas acciones se deberían a dos demandas de los pobladores, una referida a que la minera San Cristobal pague por el agua que usa y otra que libere la mitad de la energía eléctrica que emplea, por cuanto, los pobladores se ven perjudicados al no tener luz.

El conflicto latente en Potosí podría complicarse aún más, sino se escucha a los pobladores que son los directos afectados. Sólo queda esperar, las posibles soluciones que se puedan dar a este problema.

CAMBIO CLIMÁTICO EN TIQUIPAYA

2010-04-16T17:58:00.000-07:00

Todo parece estar listo para la realización de la Conferencia sobre cambio climático en Tiquipaya, Cochabamba, Bolivia. Me imagino que a estas alturas, ya mucha gente está arribando o está en camino a llegar al lugar de este evento. La localidad de Tiquipaya por unos días se convertirá en escenario de una multiplicidad de debates y propuestas y tal vez hasta de conflictos.

Uno de esos conflictos, parece ser la propuesta planteada por el Consejo Nacional de Markas y Ayllus del Qollasuyu, Conamaq, quienes señalan haber planteado la realización de la Mesa 18 que tendría que abordar el tema socioambiental. Según Rafel Quispe, dirigente en esta organización, dicha mesa debería tratar los temas que derivan de la instalación de megaproyectos no solamente en Bolivia sino en otros países donde poblaciones indígenas estarían siendo afectadas o serían afectadas. Este es el caso de la mina de Corocoro, de la explotación minera en San Cristobal, así como instalación de hidroeléctricas y otros.

La decisión parece estar tomada, "la mesa 18 se realiza si o si", aunque ésta no se encuentra dentro la programación del evento que especifica 17 mesas. Bueno, esperemos qué sucede.

CHARANGUITO WALAYCHU

2010-04-11T20:00:00.000-07:00

Hoy se realizó una nueva versión de la Feria dominical de culturas a cargo de la Alcaldía de La Paz. De las variadas actividades que propone cada domingo en El Prado paceño, esta vez el "charanguito walaychu", definitivamente se lució.

A las 10:30 de la mañana, ya se había instalado una exposición de charangos que atrajo la atención de los visitantes. Un libro sobre la Historia del charango a cargo del eximio charanguista boliviano, Ernesto Cavour, también se constituyó parte de este espacio cultural. Considero que son pocas las oportunidades, en las que se reúnen intérpretes del charango y creo que el marco de las actividades con motivo del día internacional del charango, ha posibilitado que la feria de este domingo haya permitido congregar y escuchar las melodías que nacen de los charanguitos walaychus (traviesos).

Los maestros del charango, Celestino Campos, Gerando Pareja, y otros, en esta oportunidad, recibieron un reconocimiento del Oficial Mayor de Culturas.

Gracias y sigan adelante todos aquellos y aquellas intérpretes del charango. .

CERTIFICADO DE SUFRAGIO EN MANO

2010-04-05T17:42:00.000-07:00

No fui tan temprano como pensaba, pero llegué por la mañana y me encontré con las listas, con un croquis y bueno a votar se dijo. Claramente marcada, mi mesa era la 14, así que con carnet de identidad en mano, me acerqué prontamente a la mesa de sufragio. Con las formalidades debidas me dieron las dos papeletas, un bolígrafo y adentro, al aula de votación. Minutos más tarde, me entregaban mi Certificado de Sufragio, el cual por los siguientes tres meses no se separará de mi billetera porque ya sé que me lo pedirán.

Como no podía quedarme con la duda de quiénes recibieron el apoyo en mi recinto electoral y especialmente en mi mesa, volví alrededor de las cinco de la tarde. Algunas mesas habían iniciado el conteo de votos y otrAs se aprestaban a comenzar. Cada equipo de jurados se organizó en forma diferente, en mi mesa para el conteo comenzaron con la papeleta para Gobernación, Asambleísta por territorio y Asambleísta por población. Dividieron la pizarra en tres, y una vez que levantaban cada papeleta anotaban los votos para las tres opciones. Vi que en otras mesas, lo hicieron de otra forma, lo que demandó mayor tiempo.

En el caso de Gobernación en mi mesa ganó el MAS, pero en el caso de la Alcaldía, aunque el MAS tenía una mayor votación, la Sole (Soledad Chapetón) del UN también recibió apoyo. La "warmi alcaldesa", como decía su propaganda, nos dio una sorpresa a todos y todas, una revelación de la elección 2010.

Nota. Si resides en Bolivia y emitiste tu voto, no te olvides llevar contigo tu Certificado de Sufragio por si acaso.

YA VOTÉ Y TÚ?

2010-04-04T11:18:00.000-07:00

Hoy es un día muy especial para Bolivia. Elegimos por primera vez a Gobernadores, además de elegir a Alcaldes. Bueno, yo ya voté por la mañana, después de las nueve. Casi al ingreso de mi centro de votación ya se habían instalado puestos de comida y otros. Entre ellos, encontré un aromático api con buñuelos, una delicia muy tentadora para esa hora de la mañana.

Ya en la entrada de la unidad educativa, existía un croquis de las mesas con la indicación de los apellidos que correspondían para votar. Fue sencillo ubicar la mesa y la fila tenía como cinco personas delante mío, así que avancé rápido. Lo mejor de todo para mí fue que esta vez ya no me pusieron tinta indeleble en mi dedo como sucedió en la anterior elección.

Marcar cinco veces en esta votación es lo nuevo pienso. Creo que dentro de dos horas ya empezarán a hacer los recuentos en mi recinto electoral, voy a volver a ir allí más tarde.

En mi zona no hay internet, vine caminando a la zona de Santiago II donde si encontré internet abierto. Aproveché de ir a ver lo que acontenía en otro recinto electoral, el de la Unidad Educativa Unión Europea que está cerca la plaza Minero de Santiago II. Tengo algunas fotografías que mañana las podré subir.

Ahora, ya me toca retornar a mi casa. Es un día pleno de sol, lindo día para saludar a los amigos, ver a los vecinos y caminar. Hasta mañana.

A HORAS DEL DÍA "D"

2010-04-03T11:14:00.000-07:00

Mi reloj marca, las dos de la tarde y 50 minutos. Faltan escasas horas para que las y los bolivianos depositemos nuevamente nuestros votos este 4 de abril. Esta vez será para elegir gobernaciones y alcaldías. Aunque hay ciertas tendencias que surgen de las encuestas previas que se han estado publicando, sin embargo, la palabra final y la votación final está en manos de cada ciudadano.

En esta oportunidad, son varios los candidatos que se disputarán la gobernación de La Paz y las alcaldías de El Alto y La Paz. La candidata Soledad Chapetón es la única mujer que postula a la Alcaldía de El Alto y Elizabeth Salgueiro es la única mujer candidata a la Alcaldía de La Paz. Hay regiones que tradicionalmente han sido conducidas por varones, este es el caso del Departamento del Beni. Actualmente, Jessica Jordan candidatea a la Gobernación por dicha región. Como ellas, hay otras postulantes, que animadas también por el derecho que asiste a las mujeres de poder postularse, asumen este desafio.

Son varios y largos años en que el sector femenino ha demandado permanentemente el acceso a participar activamente en puestos de decisión. Ahora que en la Constitución Política del Estado Plurinacional se establece esta posibilidad habrá que ver, qué nivel de apoyo reciben las candidatas en las diferentes ciudades, regiones, poblaciones.

Me imagino que el camino puede resultar muy pedregoso, pero ahí están ellas. Desde aquí solamente puede desearles éxitos.

UN NUEVO DÍA EN EL ALTO

2010-03-31T19:59:00.000-07:00

Hoy es el último día del mes y en el trajín diario me tocó dirigirme del sur al norte de la ciudad de El Alto. Para mi sorpresa, me encontré con que no había paso de movilidades por donde solía haber. La razón era que uno de los partidos preparaba su cierre de campaña desde horas de la mañana. Así que, tocó buscar por otras calles para encontrar el minibus.

El 6 de marzo pasado, El Alto celebró un año más de vida. Se dice que es una de las ciudades más jóvenes de Bolivia, una de las ciudades en mayor crecimiento poblacional y eso es tan cierto. Si uno sube al minibus, encontrará varias madres con niños cargados en aguayos multicolores, niños muy pequeños que quizás todavía no perciben la realidad que enfrentarán de aquí a un tiempo.

El Alto, es una ciudad que crece y crece, pero muchas no tienen alcantarillado, luz eléctrica, agua potable y saludable, el carro basurero prácticamente no ingresa a las zonas.

Por el costo, uno prefiere hacer o comprar adobe para construir primero un cuarto y luego otros. Los que pueden usarán otros materiales. Al caminar, uno se encuentra con calles que no tienen ni empedrado ni cordones de acerca, no hay parques ni áreas verdes.

En fin, son muchas las necesidades que existen. Hoy terminaron las campañas electorales para elegir el próximo 4 de abril alcaldes, gobernadores. Hubieron muchos ofrecimientos. Ójala que la siguiente autoridad edil en El Alto, pueda resolver por lo menos los requerimientos prioritarios para la ciudadanía alteña.

SEMINARIO "DESCOLONIZACIÓN Y DISEÑO CURRICULAR"

2010-03-26T17:11:00.000-07:00

El día sábado se realiza el Seminario "Descolonización y Diseño Curricular" desde 9:30 de la mañana en el auditorio de la Prefectura del Departamento de Oruro, Estado Plurinacional de Bolivia, ubicado en la plaza principal de dicho departamento.

En el ámbito de este evento académico se realiza la presentación del Libro "Líderes Indígenas Aymaras: Lucha por la defensa de tierras comunitarias de origen", a horas 11:00 de la mañana en el auditorio de la Prefectura de Oruro.

www.unihpakaxa.blogspot.com

SOBRE BARCAMP EL ALTO

2010-03-23T16:44:00.000-07:00

Hace unos días atrás, exactamente el 13 de marzo se realizó la versión alteña del Barcamp 2010. Esta oportunidad sirvió para reunir a quienes están de una u otra manera relacionados con blogs, twitter, facebook, software libre, en fin, todas y todos quienes nos sentimos motivados a hacer algo en la red.

El evento comenzó alrededor de las nueve de la mañana y se prolongó hasta horas de la tarde. Fue grato encontrar a los que conocemos de anteriores eventos o a los que solamente los conocemos en la red. Las presentaciones se iniciaron con José, un twittero que reside en La Paz hace seis meses, según me comentó. Entre un emprendimiento nuevo, me llamó la atención la participación de Hugo Miranda, y Adriana Zegarra, quienes se encuentran participando dentro de una competencia generada por LetMeGo. Aunque ya han superado exitosamente una fase de dicho concurso, queda todavía camino que recorrer. Suerte para ese equipo.

Bueno, se abordaron varios temas en una actividad que esperamos nos permita volver a reunirmos en el futuro.

VOCES BOLIVIANAS SE RENUEVA

2010-03-12T17:59:00.001-08:00

Voces Bolivianas el sábado 13 de marzo, 2010 lanza su nueva imagen, así que están invitados a seguir esta presentación que la podrán apreciar a partir de las 11:00 de la mañana.

Voces Bolivianas viene trabajando como una instancia para ampliar las voces de alteños, paceños, cochabambinos, sucrenses, cruceños y de otros lugares del país y de bolivianos en el exterior. Se constituye así en un esfuerzo permanente bajo la dirección de Eduardo Avila.

Podrán ver la nueva faceta de Voces Bolivinas en www.vocesbolivianas.org

REBELIÓN INDÍGENA DEL 12 DE MARZO

2010-03-12T17:06:00.000-08:00

Ya han transcurriodo 89 años desde aquel fatídico 12 de marzo de 1921 en Jesús de Machaqa. Un día como hoy los comunarios de los ayllus de Jesús de Machaqa se rebelaban contra la opresión que habían estado sufriendo a manos de las autoridades locales. Esta situación iría a emporar cuando fue nombrado Estrada como corregidor de esta población, a pesar que la población originaría había manifestado su oposición a tal designación.

El 18 de diciembre de 1919, Faustino Llanqui, cacique principal de Jesús de Machaqa enviaba una carta al Prefecto de La Paz para decir, “Que teniendo noticias fidedignas que el señor Lucio. T. Estrada, ha de ser nombrado corregidor de mi cantón Jesús de Machaca, me han encomendado todos los cabildantes para que en representación de ellos, ponga en conocimiento de su autoridad, que dicho Estrada no puede ser corregidor, por ser vecino de malos antecedentes y ser abusivo que los maltrata a los comunarios y cobra multas exageradas y es por último azote del pueblo”.

Como se realiza cada año, hoy desde horas de la mañana los comunarios de los 12 ayllus de Jesús de Machaqa se congregaron en la comunidad de Qalla Arriba, sitio donde se encuentra sepultado uno de los líderes de esa rebelión, Faustino Llanqui. Luego de visitar su tumba, los comunarios empezaron la marcha que se prolongó por algo más de una hora hasta llegar a la plaza principal de Jesús de Machaqa. Ahí tuvo lugar el acto central con la participación del Alcalde saliente, Adrían Aspi y de las autoridades originarias del sector.

BARCAMP EN EL ALTO

2010-03-10T17:47:00.000-08:00

A principios de año se realizó un barcamp en Cochabamba, el cual, sin duda fue un momento propicio para reunir a participantes de diversos lugares y con diferentes emprendimientos.

Ahora le toca el turno a El Alto puesto que, el BarCamp El Alto se llevará a cabo el 13 de Marzo de 2010, a partir de horas: 9:00 en ambientes de la Universidad Pública de El Alto, Salón Azul de la carrera de Ingeniería de Sistemas (zona Villa Esperanza, Av. Sucre s/n.

Para los interesados e interesadas en participar en este evento, la página oficial la pueden ver en el siguiente enlace:

barcampelalto

ME CASO, NO ME CASO

2010-02-24T17:38:00.000-08:00

¿Me caso? ¿no me caso?, era la pregunta que rondaba la cabeza de la hoy felizmente casadada. Es una decisión difícil o fácil dependiendo de las circunstancias. En este caso, todo se dio con la mayor facilidad, para que el casorio se realizara un pasado fin de semana de este año par.

Nota: Esta historia continuará.

LIBRO "lÍDERES INDÍGENAS AYMARAS"

2010-02-24T06:01:00.000-08:00

La Unidad de Investigaciones Históricas "UNIH-PAKAXA", tiene el agrado de invitar a usted (es) a la presentación del libro "Líderes Indígenas Aymaras: Lucha por la defensa de tierras comunitarias de origen".

Este evento se llevará a cabo el día viernes 26 de febrero de 2010 a partir de horas 18:30 en el Hall de la Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia, calle Mercado esquina Ayacucho, La Paz, Bolivia.

Información en:

www.unihpakaxa.blogspot.com

pakaxaunih@gmail.com

LÍDERES INDÍGENAS AYMARAS

2010-02-22T17:43:00.000-08:00

INVITACIÓN

La Unidad de Investigaciones Históricas "UNIH-PAKAXA", tiene el agrado de invitar a usted (es) a la presentación del libro "Líderes Indígenas Aymaras: Lucha por la defensa de tierras comunitarias de origen"

Información en:

http://www.unihpakaxa.blogspot.com/
pakaxaunih@gmail.com

MARTES DE CH´ALLA

2010-02-16T16:49:00.000-08:00

Hoy es martes de ch´alla y desde tempranas horas de la mañana se escuchó el tronar de los cuetillos en los techos de calamina de los vecinos cercanos. En realidad, desde el viernes pasado comenzó la ch´alla,en las oficinas públicas y privadas, y esta costumbre que se practica desde hace muchos años atrás también la población en los diferentes departamentos de Bolivia realizó la ch´alla de negocios, vehiculos, casas, etc.

Para esta prolongada fiesta de carnaval, en las calles de El Alto y otras ciudades, se puede encontrar los elementos necesarios para realizar este ritual de relacionamiento con la madre tierra. Al paso se encuentra flores de diversos colores, a un bolivnao el montón con yapa incluida. Igualmente, confites de color blanco, amarillo, celeste, rosado y otros colores grandes o pequeños, la libra de los grades a cuatro bolivianos o en bolsitas de dos, cuatro o cinco bolivianos. Asimismo, alcohol o vino artesanal para echar en las cuatro esquinas de un terreno o casa. Otros prefieren comprar serpentina o mixtura, globos, banderitas u otros adornos.

En fin se puede, encontrar todo lo necesario a precios diversos. Àlgunas personas compran una fruta llamada lujma, pero, es más frecuente que en el campo, utilizan la lujma para ch´allar los sembradíos.

Bueno, escuchémos a Los Olvidados, que vuelven a escena en cada carnaval.

UN FIN DE SEMANA

2010-01-09T18:24:00.000-08:00

Aunque la lluvia cae a momentos a raudales en este tiempo de jallupacha (tiempo de lluvia), decidi encaminar mis pasos hacia uno de los poblados algo cercanos. Cuando pregunte, me indicaron que tenia que tomar cualquier transporte que fuera a Patacamaya, para quedarme en el cruce que ingresa a Viscachani. Hay algun bus que entra hasta Vizcachani? pregunte. No, fue la respuesta. "Te quedas en la carretera y entras a pie, solo son dos cuadras", me dijeron.

A la altura del polifuncional en El Alto pude encontrar un bus que iba a Patacamaya, despues de unas dos horas me quede en el ingreso al pueblo que buscaba. No eran dos cuadras sino varias cuadras, pero lo bueno fue que en mi solitaria caminata pude disfrutar de la tranquilidad que brinda observar los tonos verdes y las flores de las plantas que van creciendo.

Ahi encontre un enorme campo de cebollas ya listas para cogerlas, luego, un sembradio de papas cuyas flores lilas anunciaban la pronta llegada de sus frutos. Asimismo, otros campos de arvejas y habas.

VIAJE ALGO FRUSTRADO

2010-01-01T13:20:00.000-08:00

Aprovechando el pasado fin de semana me fui rumbo a Oruro. Mi objetivo era llegar a Pampa Aullagas, me aseguraron que hay transporte los fines de semana para llegar a ese lugar. Sin embargo, vanos fueron mis esfuerzos, fui de un lugar a otro preguntando pera nada hasta que llegue a la avenidad 6 de agosto y Caro. En esa esquina, solamente salian vehiculos a Obrajes, un balneario de aguas termales.

No habiendo otra posibilidad tuve que cambiar de rumbo. El viaje en un veloz surubi pronto llego a Obrajes, cuyo boleto de ingreso tiene un costo razonable, 10 bolivianos, que valieron la pena pagarlo.

Lo malo es que no pude encontrar a alguien que me diera el dato exacto para llegar a Pampa Aullagas.

ELECCIONES 2009

2009-12-05T13:04:00.000-08:00

En 1825 se creaba Bolivia. A lo largo de este tiempo se han desarrollado muchas elecciones. Sin embargo, 2009 se constituye en una fecha muy importante para el actual Estado Plurinacional. Este 6 de diciembre, por primera vez los bolivianos en el exterior pueden votar. Asimismo, se espera una gran asistencia de los votantes en las areas rurales y urbanas.

De acuerdo a la Corte Nacional Electoral, a diferencia de otras elecciones, los resultados podran ser conocidos con mayor prontitud.

Al ser una parte del ejercicio de la democracia, con seguridad desde tempranas horas de este 6 de diciembre todas y todos estaremos acudiendo a este importante acontecimiento en la historia de este Estado.

COLOQUIO SOBRE TUPAK KATARI

2009-11-24T06:31:00.000-08:00

El Viceministerio de Descolonización dentro del Programa denominado:

“Recuperación de la Identidad Ideológica de los Movimientos

y Líderes Indígenas de Bolivia”

culmina este ciclo con la quinta versión que abordará el tema:

Rebeliones Indígenas de finales del siglo XVIII: Tupaj Katari

Entre los expositores se encuentran el Viceministro e historiador aymara, Roberto Choque Canqui y otro historiador reconocido, German Choquehuanca. Entre los comentaristas se encuentran representantes de organizaciones indígenas.

Dentro del Estado Plurinacional todas las culturas y naciones originarias son reconocidas y, por ello, este tipo de programas se constituyen como una parte importante dentro del proceso de Descolonización que encara este nuevo Estado.

Todos quedan invitados a participar en este evento que se realiza el día miércoles 25 de noviembre a partir de Hrs. 18:30 p.m. en el Paraninfo de la Universidad Mayor de San Andrés, Monoblock Central. Av. Villazon, La Paz.

ALFREDO DOMINGUEZ, UN TUPICEÑO QUE RECORDAMOS

2009-10-12T10:01:00.000-07:00

La semana pasada tuve la oportunidad de participar en un curso taller del Museo Virtual de America Latina. Otro de los participantes que vino de Tupiza nos comentaba que tenían el interés de poner en marcha la difusión de la obra de un importante autor e intérprete tupiceño Alfredo Dominguez desaparecido en 1980.

Han transcurrido generaciones de hombres y mujeres del arte y la cultura, pero sin duda, Dominguez fue muy admirado por públicos locales y extranjeros.

Gracias a Rolando por traernos a la memoria a uno de los artistas más importantes que tuvo Bolivia.

Escuchemos una las composiciones de Alfredo Dominguez parte de cuya letra dice:

Minero es
Su copla rompe la roca
De esa piedra adormecida…
Despertando a momentos…

En el oscuro profundo
Se oye el llanto de la roca
Hasta el viento agoniza…
Minero es

JORNADAS SOBRE RACISMO Y DISCRIMINACIÓN

2009-09-11T19:10:00.000-07:00

El Viceministerio de Descolonización, la Oficina en Bolivia del Alto Comisionado para las Naciones Unidas en Bolivia organizan las "Jornadas sobre políticas públicas para la superación del racismo y la discriminación". Dicho evento se realizará el 16 y 17 de septiembre desde horas 18:00 en el Auditorio del Colegio de Abogados en la calle Yanacocha No. 630.

RUMBO A LA FIESTA EN VILLA DOLORES

2009-09-06T19:38:00.000-07:00

Al salir del centro de registro biométrico encaminé mis pasos hacia Villa Dolores. Ahí me encontré con que había una pre-entrada, es decir una fiesta antes de la fiesta principal. Me imagino que ingresaron otros grupos, pero lo que logré ver fue morenadas y morenadas, además de una danza de llamerada.

Según las informaciones que tengo existen en El Alto alrededor de unas 600 zonas. Muchas de esas zonas acostumbran a realizar festividades en su aniversario. Esto sucede especialmente con los barrios más antiguos. Así, Villa Dolores, se constituye en uno de los barrios céntricos de esta ciudad, caracterizado por un incesante comercio y trajin de personas y vehículos.

Los preparativos para su entrada principal suelen realizarse con bastante antelación. El día de la pre-entrada las comparas generalmente ingresan con un traje diferente del que usarán en el día de la celebración. Dependiendo del barrio, el número de comparas y danzantes puede variar. Estos generalmente, están compuestos por miembros de asociaciones de comerciantes u otras organizaciones que se encuentran instalados en este sector.

Les invito a escuchar y ver parte de lo que aconteció hoy.

PON TU HUELLA TU TAMBIÉN

2009-09-06T16:39:00.000-07:00

Por primera vez dentro de la historia de los procesos electorales en Bolivia desde hace algunas semanas atrás se encuentra realizándose el registro biométrico de la población votante, el mismo que, según el Calendario de la Corte Nacional Electoral, concluirá en octubre.

Con miras a las próximas elecciones e siguiente 6 de diciembre, en el ámbito rural y urbano la ciudadanía se traslada a los lugares señalados a pie, en bicicleta o en otro tipo de transporte. De acuerdo a las informaciones, existe un interés marcado por participar.

Hace unos días átrás el personal que está a cargo de este proceso pegó stickers en todas las puertas de mi calle para convocar a inscribirse. Aprovechando el soleado domingo, hoy me dirigí al centro de registro que me correspondía. En mi barrio no existía un centro por lo cual tenía que dirigirme a otra zona de El Alto. A diferencia de lo que me habían comentado, existía un fila corta que avanzó rápidamente. Me tomaron las huellas digitales de todos los dedos, luego me hicieron firmar en un aparatito y esto pasó a la computadora, verificaron mis datos, me tomaron la fotografía, imprimieron la boleta, firmé y ahí acabó. Un procedimiento bastante sencillo y rápido. ¡Acude tú también a registrarte!

A LA LÍDER INDÍGENA BARTOLINA SISA

2009-09-06T07:02:00.000-07:00

Alrededor de 1750 la madre tierra pachamama daba luz a una tierna niña que con los años llegaría a comandar huestes de guerreros y guerreras. Era Bartolina Sisa. Su vida transcurriría en los quehaceres en su comunidad y posteriormente, en su dedicación al comercio de bayetas con lo que se trasladaba a otros lugares.

La vida le conduciría a formar su familia con Julian Apaza, Tupak Katari, de cuya unión nacería la idea de libertad para los indígenas. Así, ambos enfrentarían a los españoles en reiteradas ocasiones. Tupak Katari dirigía a las huestes desde Alto Pata y Bartolina Sisa, lo hacía desde Pampahasi.

Sin embargo, la valentía, el coraje de la abuela Bartolina Sisa iría a ser apagada en plena juventud. Un 5 de septiembre de 1782, Bartolina era ahorcada en la Plaza Mayor de la ciudad de La Paz en medio de la presencia de indígenas que sin poder hacer nada asistían al suplicio de una guerrera.

En su lucha por la causa indígena, Bartolina Sisa, había dado su vida, y con ello, nos debaja un gran ejemplo a seguir. Han transcurrido más de tres siglos y su ajayu (espíritu) permanece, revive y se fortalece en el tiempo porque es eterno en nuestra pacha (tiempo/espacio).

Escuchemos una canción que en voz de un talento originario, Luzmila Carpio, nos podemos trasladar a los tiempos de los tiempos con la composición Wiñay Llajta o pueblo eterno.

LIBRO SOBRE DESCOLONIZACIÓN

2009-08-30T13:20:00.000-07:00

El lunes 31 de agosto a horas 19:00 se realiza la presentación del Libro "El camino hacia la descolonización" de Carlos Yujra Mamani a desarrollarse en el Hall de la Vicepresidencia del Estado Plurinacional, Calle Mercado esq. Ayacucho.

Quedan invitados a participar en este evento.

OFRENDA A LA MADRE TIERRA

2009-08-28T19:26:00.000-07:00

Desde el primer hasta el último día de agosto se acostumbra realizar rituales de agradecimiento a nuestra sagrada madre tierra pachamama en los diferentes sitios sagrados que existen en los alrededoes de El Alto y La Paz. Así, el día de ayer participé en un ritual comunitario que se realizó en las afueras de El Alto camino a Chacaltaya.

La primera parada fue en la zona Ballivian, El Alto, donde pudimos comprar algo de coca y alcohol. La coca para acullicar con las personas que irían a estar en el ritual de agradecimiento y el acohol para ch´allar, es decir para ofrecer a la madre tierra. Tomamanos camino por el sector de Alto Lima hasta llegar a la planta de agua potable, Epsas. De ahí, continuamos camino hasta el cruce que divide Zongo y Chacaltaya. Tomamos la via hacia este último. Yo conocía un lugar donde habitualmente se hacen rituales pero no había nadie, seguimos y seguimos hasta llegar a una cabaña que funcionaba antes para los esquiadores que iban al Chacaltaya.

Luego de una llamada tuvimos que volver a bajar hasta llegar a una explanada donde ya habían llegado otro grupos de personas. El sitio que se había seleccionado yo no lo conocía. Me dijeron que se llama hamp´atu, es decir sapo. Habitualmente, se hace un sorteo para elegir el lugar, es decir los yatiris o sabios que harán el ritual preguntan a las hojas de coca el lugar y la hora en la que se puede realizar. Para cerca el medio día, las ofrendas ya estaban preparadas y luego que cada uno de nosotros pudimos participar, éstas fueron ofrecidas a la madre tierra con el fuego sagrado.

Dentro de la visión de los pueblos originarios, el mes de agosto es muy importante, porque es el mes en el que se agradece a la madre tierra por todo lo que hemos recibido de ella. Esta es una práctica de hace cientos de años atrás que han permanecido en el tiempo pese a los intentos que existieron de hacerla desaparecer.

Escuchemos la siguiente melodía que hace referencia a la madre tierra.

"Renace la tierra
renace la vida
sale ya un nuevo sol
a reconquistar
los campos perdidos
y alumbrar el destino
que en tantos siglos
nuestras tradiciones nunca murieron
Padre Sol eterna luz de paz..."

COLOQUIO "EDUCACIÓN INDIGENAL"

2009-08-18T10:28:00.000-07:00

El viernes 21 de agosto a horas 18:30 se realiza el Coloquio "Educación Indigenal: Eduardo Leandro Nina Quispe" dentro del marco del Programa "Recuperación de la Identidad Ideológica de los Movimientos y Líderes Indígenas de Bolivia".

Dicho evento contará con la participación del Viceministro de Descolonización, Roberto Choque Canqui, el historiador aymara Delfín Quispe Mamani, y como comentarias: Benecio Quispe, actual Rector de la Universidad Indígena Aymara y Jimena Leonardo, Secretaria Ejecutiva Departamental de mujeres campesinas, indígenas, originarias "Bartolina Sisa".

Quedan cordialmente invitados a asistir a este evento a realizarse en el Hall de la Vicepresidencia del Estado Plurinacional, Calle Mercado esq. Ayacucho. La Paz, Bolivia.

GOBIERNO ITALIANO DONA LIBROS

2009-08-15T19:42:00.000-07:00

En el marco de las actividades que se vienen realizando en el Feria Internacional del Libro, hoy por la tarde se realizó la entrega de un lote de 3000 libros con carácter de donación de la Embajada de Italia al Viceministro de Descolonización, Roberto Choque Canqui. Según palabras del Embajador italiano, este lote de libros está destinado para las diferentes bibliotecas a nivel nacional que dependen del Ministerio de Culturas. Por su parte, el Viceministro Choque, al hacer alusión a la importancia de la lectura para el desarrollo personal y de un país, agradeció el gesto del Embajador.

Como parte del programa, el Embajador obsequió también un libro a cada una de las personas que asistieron a dicho acto.

PENÚLTIMO DIA DE LA FERIA DEL LIBRO

2009-08-15T19:08:00.000-07:00

La Feria Internacional del Libro que comenzara hace dos semanas más o menos va llegando a su fin, así que aproveche para adquirir los libros que requiere.

Prácticamente existe una cantidad de stands con una variada oferta. Dentro los mismos, también se encuentra Wayna Tambo de El Alto ofreciendo no sólo libros, sino cd´s y otros. Asimismo, Sodealbo, la Sociedad de Escritores de El Alto también se hace presente en esta feria con una muestra que recoge la producción intelectual traducida en investigaciones, manuales, comics, revistas, etc. Desde la anterior versión de la Feria, Sodealbo, expone su material en el stand de la organización Gregoria Apaza.

La última jornada ofrece una serie de opciones que de seguro serán de su agrado. Así que, está cordialmente invitado al Campo Ferial de Bajo Seguencoma.

EL REGRESO

2009-08-09T11:35:00.000-07:00

Era el 27 de julio al amanecer. Volvía a Bolivia después de haber estado en tierranas lejanas por unos días. Había tenido la suerte de encontrar en el aeropuerto de Lima a una cantidad de muchachas y jóvenes de varias poblaciones rurales y urbanas de La Paz y Cochabamba que retornaban a Bolivia. Se trataba de un grupo de becarios bolivianos que se encuentran estudiando en Cuba. A una de ellas le pregunté ¿Cómo te sientes volver a Bolivia?, emocionada respondía. "Estoy muy feliz, quiero ver a mi familia, ya me deben estar esperando en El Alto".

Otro muchacho con quien vinimos en la misma fila, me decía, "Yo soy de Cochabamba, he llamado a mis familiares, pero no sé si habrán llegado a El Alto, yo no tengo familia ahí, todavía voy a tener que viajar". "Yo estoy en tercer año, me faltan tres", añadía. "Es la primera vez que vengo, hay algunos que se han quedado allá porque sus padres no tienen dinero para que vengan", señalaba. Por lo que pudimos conversar durante el viaje, son muchos los becarios de todos los departamentos de Bolivia que se encuentran estudiando allí. Los que pudieron retornar a Bolivia, estarán por cerca a un mes para luego volver a continuar sus estudios.

Ya en el aeropuerto de El Alto, había una cantidad de familiares esperándolos. Abrazos, lágrimas, felicidad, y una infinidad de emociones se entremezclaron.

Como ellos, hay muchos bolivianos y bolivianas viviendo, trabajando o estudiando fuera, quizás muchos quisieran regresar y tal vez no pueden.

Desde aquí un saludo para todos los bolivianos y bolivianas que se encuentran en algún punto del mundo.

Desde lejos yo regreso, ya te tengo en mi mirada
Ya contemplo en tu infinito tus montañas recordadas
Hoy regreso a tu infinito pachamama, pachamama
Yo no logro explicarme con que cadenas me atas
Con que hierbas me cautivas
Dulce tierra boliviana…

FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO

2009-08-09T10:44:00.000-07:00

El pasado miércoles se inauguró otra muestra de la Feria Internacional del Libro en el Campo Ferial de Seguencoma en La Paz, Bolivia. Como en anteriores ocasiones, el público lector podrá encontrar una diversidad de publicaciones de autores nacionales y extranjeros, además de poder asistir a conferencias, presentaciones de libros.

Entre los stands que se pueden visitar están: Producciones Cima, el stand de Gregoria Apaza en el que también se encuentran algunos libros de la Sociedad de Escritores Alteños, el Stand del Municipio de La Paz, el stand del Ministerio de Culturas, Amigos del Libro, y en fin, una cantidad de instituciones y editoriales con una oferta dirigida a una diversidad de públicos. Este año, se volvió a habilitar la Bodeguita, un espacio donde de pronto encuentra lo que estaba buscando y a un menor precio.

MENSAJE DEL PRESIDENTE EVO MORALES

2009-08-06T16:53:00.000-07:00

Hoy Bolivia cumple 184 años de vida republicana. Justamente este año mediante referendum de Enero 25, Bolivia se convierte segùn la nueva Constitución Política cen un Estado Plurinacional. Sendos homenajes se han estado realizando en diferentes partes del país. Uno de los actos centrales se realizó hoy por la mañana en la Casa de la Libertad en Sucre, Bolivia, donde el Presidente Evo Morales Ayma brindò el discurso central. En el mismo, exhortó a todos los sectores políticos y sociales del país a trabajar segùn concepto de vivir para la Patria y no vivir de la Patria. Convocó a la unidad de todos en pos de lograr el bienestar del conjunto, dejando de lado los intereses personales. Enfatizó asimismo, la importancia de pasar de lo colonial hacia la construcción de un Estado Plurinacional.

De la misma manera, envió un mensaje via internet a la ciudadanìa boliviana en el exterior en la pagina de la Cancillería en el que señala, "Queridas hermanas y hermanos. Bolivia festeja 184 años de vida independiente. Estoy seguro que, estén donde estén, ustedes son parte de esta celebración. Por eso, este día de la Patria les mando un abrazo de hermandad. Por muy lejos que estén estoy convencido que ustedes llevan a Bolivia en el corazón porque es orgullo ser hijos de esta tierra hermosa y diversa". "Hemos cumplido lo que prometimos, ahora les toca a ustedes participar, participar en el sueño de una Bolivia digna, soberana y con justicia social, sin analfabetismo y lucha contra la pobreza".

Recordemos que dentro del marco de la nueva Constitución, por primera vez los bolivianos y bolivianas que viven en el exterior podrán votar en las elecciones del pròximo diciembre. Esto es algo de mucha importancia, ya que permitirá que también puedan tener el derecho de participar en el acontecer de Bolivia.

Otro de los actos centrales tendrá lugar el día viernes 7 en la ciudad de Oruro, en el que tanto pueblos indígenas y las Fuerzas Armadas estarán participando en un homenaje central por la mañana. Asimismo, se prevé un festival a realizarse en el Stadium local a iniciarse a las tres de la tarde.

OFRENDA A LA PACHAMAMA EL 1 DE AGOSTO

2009-07-29T18:05:00.000-07:00

El Ejecutivo del GOBIERNO MUNICIPAL DE ACHACACHI, conjuntamente con las autoridades sindicales, Cívicas y población en General de la Primera Sección de la Provincia Omasuyose tiene el grato placer de saludarle y al mismo tiempo extenderle la INVITACION a participar de la GRAN WAXT´A (ofrenda) A LA PACHAMAMA-ACHACHILAS Y DEMOSTRACION DE MUSICA AUTOCTONA, a realizarse el día 1 de Agosto del presente a hrs.07:00 a.m. en el CERRO SAGRADO PACHJIRI, cantón Chua Visalaya (entrañas del Lago Sagrado Titicaca).

El propósito de la misma es difundir la visión cultural y los principios milenarios de la religión (Yupaychawi) Aymara desde las comunidades originarias a través de la ofrenda sagrada a los Achachilas-Awichas en el Cerro PACHJIRI Y QAQAPI, para luego apreciar la interpretación de la música autóctona originaria de los Ponchos Rojos.

"DESATAR LO COLONIAL PARA ..."

2009-07-28T18:22:00.000-07:00

"Desatar lo colonial para construir lo plurinacional", señala una de las ideas importantes que hacen parte del programa de "Recuperación de la identidad ideológica de los movimientos y líderes indígenas", en el marco del cual, se realiza el tercer coloquio referido al "Manifiesto de Tihuanacu".

La lucha de los pueblos indígenas se remonta hacia años atrás, hacia generaciones de nuestros ancestros que han dado su vida en muchos casos, para la reconstitución, recuperación y conservación de la esencia de los pueblos indígenas. Sabiduría, conocimientos tecnológicos, arte, música y las diferentes expresiones culturales, sociales, políticas y económicas son las que han pervivido por años, y, que ahora, con una nueva Constitución Política del Estado Plurinacional busca incluir a todos y todas., según se colige del primer artículo de dicho documento.

Este tercer coloquio organizado por el Viceministerio de Descolonización, se realiza el 31 de Julio, a horas 18:30 en el Hall de la Vicepresidencia ubicado en la calle Mercado, esquina Ayacucho, La Paz, Bolivia

A MI ARRIBO A BLOGHER 2009

2009-07-23T11:57:00.000-07:00

Ya me encuentro en Chicago con motivo de participar en otra version de la Conferencia de BlogHer. Esta es la primera vez que llego a este lugar, asi que muchas cosas son nuevas para mi. A modo de anectoda les comento que todo el hotel tiene acceso gratuito a internet en las habitaciones. Esa es una dicha total, tener internet gratuito y veloz, pero es una paradoja completa al mismo tiempo para mi, porque no tengo lo mas importante, una laptop, asi que escribo desde un pequeno restaurtant en el hotel que da internet gratis, siempre y cuando consumas algo y el ingreso al internet es con clave y con tiempo controlado. La clave que se supone tiene que funcionar no funciona, asi que tuve que prestarme de alguien su clave para poder usar. Bueno, volviendo a BlogHer conference, este es un evento de bloggers a donde acuden de diferentes estados o paises. Para mi es muy emocionante estar aqui, podre conocer a bloggers con quienes compartire el panel y a otros bloggers tambien.

Nota: Este post no tiene acentos porque no encuentro la tecla respectiva.

CONCURSO DE PONCHOS Y TEJIDOS

2009-07-09T11:22:00.000-07:00

Hoy por la mañana en el Patio Cultural del Ministerio de Culturas se hizo el lanzamiento oficial de la convocatoria para el "2do. Concurso Nacional de ponchos y tejidos indígena originarios 2009". Tanto el Ministro de Culturas como la Viceministra de Interculturalidad resaltaron la importancia de este evento que busca reunir trabajos realizados en todos los departamentos de Bolivia entre julio y septiembre de 2009.

La literatura existente refiere por ejemplo, que las niñas y adolescentesque eran seleccionadas de todo el imperio incaico para ser llevadas al Ajllawasi, un sitio ubicado en la Isla la de Luna en el sagrado Lago Titicaca. Ahí, aprendían a hilar y tejer los más finísimos tejidos que solían perdurar por largo tiempo. Igualmente, en las comunidades se podía conocer la habilidad de las jóvenes mujeres cuando podían tejer aguayos con un tupido tejido que dicen que ni el agua podía pasar. En fin, hay muchas formas en que los indígenas han sabido expresarse y una de estas formas es el tejido precisamente. Es una forma de lenguaje que muchas veces se ha pretendido ignorar o menospreciar. Sin embargo, la recuperación de los saberes traducidos en el arte textil, la valoración de las diferentes expresiones culturales existentes en el país es parte del proceso de descolonización, un proceso imprescindible hacia la construcción de un nuevo país con oportunidades para todos y todas.

SEMINARIO "SEMBLANZA DE TUPAK KATARI Y BARTOLINA SISA"

2009-07-02T12:41:00.000-07:00

Seminario-Taller

“Semblanza, rostro y vestimenta de Tupaj Katari y Bartolina Sisa, líderes de la Gran Rebelión indígena de 1781”

La historiografía conoce poco sobre detalles de la vestimenta de dichos líderes y menos aún sobre las particularidades físicas de los mismos.

Existe la necesidad de convocar a varios especialistas sobre esta temática para que con la información proporcionada, los escultores puedan plasmar dicha información en su obra de arte, vinculando los componentes territoriales y geográficos de los escenarios de la lucha, releer la historia de este acontecimiento y rescatar los elementos simbólicos y culturales.

OBJETIVO

Reflexionar y reunir información sobre la semblanza, el rostro y la vestimenta de ambos líderes.

EXPOSITORES

Silvia Rivera: Contexto histórico e introducción a la sublevación indígena de 1781.

German Choquehuanca: Pensamiento político y filosófico de líderes indígenas en la Rebelión de 1781.

Fernando Cajias: Contexto histórico del levantamiento indígena en La Paz, 1781.

Mary Money: Semblanza y vestimenta de Tupac Katari y Bartolina Sisa.

Roberto Choque Canqui: Escenarios de la lucha indígena independentista.

Gustavo Lara: Aspectos a considerar para la elaboración de una escultura de los líderes indígenas

FECHA: 3 y 4 de julio de 2009

LUGAR: Patio interior del Ministerio de Culturas
HORARIO: 9:00 a 18:00

INSCRIPCIONES GRATUITAS

INSTITUCIONES PARTICIPANTES

FSUTCLP-TK
Organizaciones sociales
C.O.R. El Alto
FEJUVE El Alto
CSUTCB
FNMCIO-Bartolina Sisa
Promociones de estudiantes de secundaria
Ministerio de Culturas
Público en general

ORGANIZADORES

Vice Ministerio de Descolonización
Dirección General de Administración Pública Plurinacional
Unidad Servicios Públicos Culturales
Dirección General de Promoción Cultural

PROGRAMA SEMINARIO DESCOLONIZACIÓN

2009-07-02T09:24:00.000-07:00

Diferentes escenarios en la ciudad de La Paz, Bolivia estarán acogiendo a reconocidos intectuales del ámbito académico local e internacional a partir del próximo 6 de julio, entre ellos Enrique Dussel, Juan José Bautista, Hugo Zemelman, Roberto Choque Canqui. Sin duda, el III Seminario Internacional sobre Descolonización e Interculturalidad permitirá reunir a estudiantes, investigadores y público en general para abordar temas de actualidad dentro del contexto del nuevo Estado Plurinacional.

Detalles sobre este evento lo encuentra en: www.descoloniza.blogspot.com.

SEMINARIO INTERNACIONAL DESCOLONIZACIÓN

2009-07-02T06:40:00.000-07:00

El Viceministerio de Descolonizacón invita al III Seminario Internacional "Hacia la construcción del horizonte de la Descolonización y la Interculturalidad como política del Estado Plurinacional", a desarrollarse del 6 al 9 de julio de 2009 en La Paz, Bolivia.

Para mayor información e inscripción dirigirse a: www.descoloniza.blogspot.com.

RECUPERACIÓN DE LA IDENTIDAD IDEOLÓGICA

2009-06-28T15:56:00.000-07:00

Con la participación de una nutrida concurrencia, el pasado 26 de junio, dentro del nuevo ciclo de vida que rige a partir del 21 de Junio dentro de los pueblos originarios del hemisferio sur, se compartió el Coloquio "Rebeliones Indígenas 1947-1952" en los ambientes de la Vicepresidencia del Estado Plurinacional en La Paz, Bolivia.

Sin duda, uno de los ejes del nuevo Estado, es el de la Descolonización, estrechamente ligado a la recuperación de toda la gama de saberes, prácticas de los pueblos originarios como se puede colegir de este ciclo de seis coloquios dentro del programa "Recuperación de la Identidad Ideológica de los movimientos y líderes indígenas de Bolivia", que el Viceministerio de Descolonización se ha planteado desarrollar, según lo expresado por el Ministro de Culturas al inaugurar dicho evento.

¡MUNAWA ESCUELANAKA!

2009-06-26T16:25:00.000-07:00

El Viceministro del Descolonización, Roberto Choque Canqui, refiere durante su exposición que al grito de ¡MUNAWA ESCUELANAKA! (Queremos escuelas), los comunarios pedían a las autoridades del Estado que los atenderían en sus necesidades de educación, el cual se constituía en uno de los motivos de las rebeliones que existían en las comunidades.

Otro de los motivos que provocaban las rebeliones indígenas en las diferentes comunidades en las provincias del departamento de La Paz, Cochabamba y otros departamentos fue la expansión de haciendas. Desde la Ley de Exvinculación de 1874, se había abierto las puertas para que personas ajenas a las comunidades se fueran apropiando paulatinamiente dc las tierras comunitarias de origen. Esto provocaba la lucha de los comunarios en defensa de sus tierras y por la recuperación de las mismas. En varios casos cientos y miles de comunarios llegaban a reunirse para luego desembocar con hogueras de sublevación en las haciendas. Esto por una parte, significaba reacciones violentas contra los hacendados incluído muchas veces la muerte de los dueños de haciendas y la destrucción de las mismas. Continua Choque Canqui, señalando que, ante las rebeliones las autoridades locales junto con la policía y el ejército arremetían también contra los comunarios apresándolos y encerrándolos, quitando sus ganados, sus bienes, destruídas sus casas.

Continua Choque Canqui señalando que4 "Tenemos que cambiar el curriculum de las escuelas. Es importante que tengamos que incorporar la historia de los pueblos originarios de todos los pueblos de tierras bajas y de tierras altas".

En su alocución señala el homenaje que se merece el líder indígena guaraní Bonifacio Barrientos.

Ratifica la importancia que tiene la historia porque durante mucho tiempo sólo hemos conocido una visión de la historia en Bolivia, pero no de la historia de los pueblos indígenas.