MUJER AYMARA

LA SABIDURIA DE NUESTRAS ABUELAS

RAYOS, TRUENOS Y CENTELLAS

¡Lluvia! ¡Lluvia! Rayos, truenos y centellas, cayeron anoche sobre la ciudad de El Alto y La Paz. Media hora de intensa granizada y una lluvia prolongada por varias horas, causaron varios daños en espacios públicos y privados. Como ya era predecible, las calles de El Alto se convirtieron en ríos y riachuelos.

¡Ayudále a la señora, está con su wawita (niño)…!
¡Cruza por este lado…!
¡Aquí nos quedaremos un rato, ya va a pasar la lluvia….!

Eran las siete de noche aproximadamente, cuando comenzó el aguacero y encontró a desprevenidos transeúntes sin un paraguas para protegerse. Bocinazos por montones, griterías entre los conductores:

¡Avanza…!
¡Gira a la derecha…!

Quizás inconscientemente, la gente recuerda una fuerte tormenta que cayó hace algunos años y que causó la muerte de varias personas e inundaciones y muchos daños y por ello se pone nerviosa, quizás más nerviosa de lo habitual y empieza a querer caminar más rápido, a empujar, y los conductores quieren circular rápido, aunque todos sabemos que cuando llueve el tráfico se convierte en una calamidad.

a. ¡Apurate maestro!
b. ¡No hay paso ps señora…!

Se avecinan las lluvias, las cuales se prolongarán hasta febrero del próximo año más o menos. Entonces mejor tomar precauciones, algunas ya las señalé en un anterior envío, pero otras pueden ser: tratar de llevar siempre un paraguas, si no hay, un metro de nylon salvará de apuros. Si no quiere llevar ni lo uno ni lo otro, llevar ropa de abrigo adicional, ideal un gorro de lana para que la granizada no caiga como piedra sobre nuestras cabezas, una chalina, zapatos los más cómodos que se puedan, recuerde que tendrá que evadir vaaarios riachuelos que se forman en tooooodo lado.

YA ESTÁ AVISADO, DEPENDE DE USTED

¡YAPAME, PUES!

Compradora: ¿A cómo está el 25?
Vendedora:¡A 6 ¡
Compradora: Ya, dame 25.
Vendedora: Aquí está…
Compradora: ¡Yapame, pues!
Vendedora: Con este te yaparé, vas a volver pues casera.
Compradora: Próximo sábado voy a volver…

La yapa es una práctica muy arraigada dentro de la cultura aymara, la cual se ha difundido. Pero ¿en qué consiste?. Cuando una persona compra algún producto, mayormente alimenticio, pide un aumento, esa es la yapa. Si por ejemplo, compra fruta por 25, la vendedora yapa una o dos frutas más del mismo tipo, o también puede aumentar con otra fruta.

Este tipo de costumbre, no existe en otros lugares. Uno compra el peso o la cantidad solicitada y la vendedora no le da ni un gramo más.

La yapa no sólo lo dan las productoras, sino también las intermediarias. No es necesario ser compradora frecuente de determinada vendedora, una solicita la yapa y listo, se lo dan. Es necesario también señalar que la yapa se da dependiendo del producto, por ejemplo en casos de productos envasados, esto ya no hay.

Esta es una práctica más comunitaria que pienso no debiéramos perderla. Sucede tan naturalmente, que quizás pasa desapercibido para muchos... pero esa yapa veces es tan necesaria.

MUJERES DEL DISTRITO 12-SANTA CRUZ

“Voy ingresando al salón principal y mis ojos se dirigen a unas mesas, me acerco lentamente y veo varios trabajos hechos a mano. De pronto me veo enfrascada en una conversación con la persona que se encontraba ahí”. Admirada por la calidad de esos trabajos, le pregunto precios y detalles. Y así transcurrió no se cuanto tiempo…,

Me dice “Somos del Distrito 12, hacemos estos trabajos”. “Este juego me toma hacerlo 3 meses”, “Yo trabajo haciendo esto hace años …”

Confieso que nunca había escuchado del Distrito 12 de Santa Cruz antes. Para despedirme le pido a mi interlocutora que pueda anotar su nombre y teléfono para comunicarme en el futuro.

Revisando el documento “Sistematización de las Mujeres del Distrito 12, encuentro que una de las personas que integra ese equipo de trabajo es justamente, la persona con quien yo había conversado. Se trata de Estela Montaño. Me voy a permitir citar algunos fragmentos de la experiencia de Estela que se detalla en la página 29 de dicho documento.

“Yo conocí al Colectivo Rebeldía el año 1996 por intermedio de una amiga…”

“En mi vida personal ha impactado porque con mi estado de salud yo me encontraba delicada y sola, bueno desde ese tiempo que he incursionado en este grupo, ha cambiado mi autoestima en especial y cada taller que dan siempre he estado un poco más capacitada aprendiendo”.

“…he sentido mucha emoción de verme en la marcha, ver que muchas mujeres pueden seguirnos después, no sólo en el presente, sino en el futuro, que vayamos creciendo, también invitar a otras mujeres a este movimiento que se sumen, no queremos restar sino sumar mujeres y como movimiento de mujeres en el Distrito crecer ….”

El distrito 12 de Santa Cruz es uno de los más jóvenes y una de sus características es su acelerado crecimiento. Muy similar a El Alto, ha ido creciendo tan rápido que no se lo ha hecho con planificación. Según señala el documento, este distrito “cuenta con 73 barrios”, el terreno donde se encuentra localizado es de tierra arcillosa lo cual complica la situación de habitabilidad en épocas de lluvia especialmente.

En ese contexto, las mujeres del distrito 12 han estado desarrollando tareas dirigidas al logro de un objetivo ,“la superación”, lo cual lo han están logrando con esfuerzo y voluntad , con colaboración entre ellas y con la mano colaborada del Colectivo Rebeldía.

El Sexto Encuentro Feminista, sin duda nos ha permitido poder conocer y aprender de experiencias y actividades que se van realizando como en este caso, en el Distrito 12 de la calurosa tierra cruceña.

Estela Montaño, me comentaba que alguno de productos que tienen a la venta pudieran venderlo al exterior. ¡Qué así sea!

¡Muchos éxitos para las Mujeres del Distrito 12-Santa Cruz!

EN LA IGLESIA

Los sábados se acostumbran a realizar bodas en varias iglesias católicas de El Alto y La Paz.

La inquilina correteando por aquí y por allí, “este saco va mejor con mi vestido…” “estos zapatos no están bien, mejor estos otros…” “y mi cartera…”. Rápidamente, va ingresando a la cartera negra, celular, bolígrafo por si acaso, unas tarjetas, la invitación, un coqueto pañuelo, frasquito de perfume y demás menjunjes… al final, lo máaaaaaaas importante para la ocasión, la platita. ¿Cuánto llevo? “Tengo que darle a mi hermana un tanto para que compre el regalo…” ¿te parece bien que lleve esta cantidad?. Bueno, finalmente, sale veloz como si la boda ya se fuese a acabar. Llega, a la hora que dice la invitación, toma asiento y al lado coloca la cartera.

Se inicia la ceremonia casi puntualmente, ingresan los novios, los padrinos, se acomodan y comienza el bla bla bla del cura, mientras los invitados atenta y silenciosamente atienden al casorio, “no hay que perderse ni un detalle”, dicen.

De pronto…

a. ¿Porqué está urgando mi cartera?
b. ¡Ay, disculpe señorita…!, me he equivocado…

Este tipo de equivocaciones, se repiten y repiten, así que mejor ojo en las iglesias también. Casualidad o no, pero siempre hay quienes se equivocan con la propiedad ajena.

ALGUNAS PREVISIONES

Ya se acerca la época de lluvias, y es mejor ir tomando algunas precauciones.
El Alto ha tenido un crecimiento caótico durante sus años de existencia. Se van produciendo asentamientos y creación de nuevos barrios sin las mínimas condiciones de salubridad. Un caso es el sistema de alcantarillado, en los barrios que lo tienen éstos ya tienen muchos años de haber sido instalados y seguramente se hicieron considerando la población que existía en esos momentos, pero la población cada día se incrementa y me imagino que algún momento, habrán serios problemas en estos sistemas.

Otro tema, es el alcantarillado pluvial. En época de lluvias, siempre hay problemas en las calles, avenidas y plazas porque la mayoría de ellas se convierten en pequeños riachuelos, o se forman lagunas que dificulta el tránsito peatonal y vehicular. La solución en esos casos, ha sido por ejemplo, cuando los vecinos sacan algunas tablas y las colocan en sitios donde requieren cruzar las personas, tampoco es gratis, cobran 0,20 centavos por pasada.

Al estar ubicado El Alto, en un terreno plano, el agua discurre por todo lado. Lo que se ve es que no ha existido planificación en cuanto a un sistema de alcantarillado pluvial, pues prácticamente no se percibe que exista. Es necesario contar con sistemas de alcantarillado domiciliario y pluvial funcionando en condiciones adecuadas para evitarnos los problemas que cada año se enfrenta: remojo de paredes, caída de paredes, inundaciones, etc.

Por lo pronto, cabe tomar algunas medidas:

a. Limpiar periódicamente los sumideros que están en los domicilios. Muchas veces están sucias, por la acumulación de desechos o tierra que entra. Esto en época de lluvia nos puede dar sorpresas desagradables.
b. Reparar y limpiar canaletas y los bajantes para que el agua puede fluir sin problema.
c. Reparar daños en las calaminas. Muchos techos están con orificios y cuando llueve se forman goteras que se complican más cuando cae granizada.
d. Hay muchas construcciones de adobe. Por ello es necesario proteger las paredes. se puede colocar teja, paja, u otro para protegerlas.
e. Proteger la parte baja de las paredes, si es posible con cemento o taparlas con latas u otro.
f. Preparar varios turriles, para recibir agua, quienes no tienen agua potable domiciliara.

Creo que estas medidas son aplicables a todas las casas y podíamos ir adelantándonos a las acostumbradas emergencias de fin de año.

¡Ayyyy, MI SOMBRERO!

¡Ayyyy, mi sombrero!, se escuchó en la parte trasera del minibús.

a. “¡Yo te he dicho que te saques tu sombrero…!”,
b. “ ¡Pero, estaba cerrada la ventana pues…!”
a. “¡Abren la ventana ps, acaso no sabes!....”
c. ”Calmate, nomás pues señora, …..”

Así transcurría el diálogo que surgió a consecuencia del robo del sombrero de una pasajera.

Uno de los sitios preferidos de los ladrones de sombreros de cholitas es pasando el Multifuncional de El Alto, ya que ahí llegan todos los vehículos de transporte público que ingresan por la carretera antigua. Generalmente, en ese lugar existe diariamente congestión vehicular y un mundo de gente que baja y sube de los vehículos. Los delincuentes tiene ojo de águila para detectar sombreros dentro de minibuses y buses que circulan por ahí, tienen manos de seda y agilidad de pantera para abrir las ventanas y quitar en un abrir y cerrar de ojos el sombrero de la cabeza de la víctima, para luego emprender una veloz huída si es que trabaja solo o pasarlo a su cómplice, el cual desaparece como un rayo.

Los sombreros son preferidos por los ladrones, porque son fáciles de quitar, fáciles de huir con ellos en la mano, y muy fácil de venderlos. La calidad y los precios de estos varía, pero los borsalinos son los más finos. Esos se usan en ocasiones especiales y se lucen en las cabezas de cholitas con un buen ingreso económico, puesto que son generalmente caros.

Algunas ya han aprendido la lección y ya utilizan sombreros de plástico o tejidos en lana, o esconden sus sombreros debajo de sus mantas, especialmente en los lugares donde hay riesgo de que se los quiten.

En esta historia, el sobrero ya fue, ahorita ya debe estar adornado la cabecita de otra dueña que lo habrá comprado bien baratito.

VOCEADOR@

“¡Perez Velazco, Prado, universidad, 6 de agosto!”, “Pase, pase, ya salimos…” “Perez Velasco, 1 boliviano, 1 boliviano, ya salimos¡….”. Así, voces infantiles, voces juveniles, son las que nos guían hasta llevarnos al asiento del minibús que nos conducirá hasta nuestros destinos. Sólo varones solían trabajar como voceadores, pero el número de mujeres voceadoras se ha ido incrementando paulatinamente. ¿Y a qué se debe esto? Bueno, la mejor solución es preguntarle a una voceadora. A decir de doña Bertha, “Yo ayudo a mi esposo algunos días, otros días trabaja con el ayudante”.

La presencia de voceadoras parece tener dos razones, una, las esposas trabajan con el esposo con el fin de ahorrar, se ahorra algo al prescindir de un voceador. Otra razón es, que a veces no encuentran a un voceador, lo cual obliga a trabajar al conductor solo. A parte de las voceadoras adultas, también se encuentra, a las jóvenes, quienes, en algunos casos, son hijas, sobrinas o familiares del conductor o también son muchachas que trabajan por un ingreso diario. Según su mail, Alberto, “estas señoras, a veces obstaculizan el paso de los pasajeros….”, hasta cierto punto tiene razón porque el espacio que existe entre el primer y segundo asiento del minibús con la puerta es muy limitado, aproximadamente, 20 centímetros, ahí cabe sin mucho problema un niño o joven que generalmente va parado todo el trayecto, pero si se trata de una señora adulta esto se complica, pues tendrá que invadir el espacio de los pasajeros y apretujarlos.

El ingreso del sector femenino dentro de actividades laborales tradicionalmente masculinas: albañil, carpintero, taxista, mecánico, etc. es algo que se está viendo en varios casos. Si hay muchas o adultas que cuentan con la voluntad y la habilidad para hacerlo, me parece que es algo positivo.

QULLAS EN SANTA PUE

Para todos es conocido much@s migran a Santa Cruz y a otras ciudades en búsqueda de oportunidades laborales.

En una breve pasada por la Avenida Libertad en Santa Cruz se puede ver a un número de migrantes de diferentes lugares, Oruro, Potosi, Chuquisaca. Todos ellos están ahí ofreciendo su mano de obra. Me acerqué y pregunté a uno de ellos ¿Cuánto cobra el jornal? "80 bolivianos", me respondió. ¡80 bolivanos, pensé!, !pero esto está más caro que en El Alto o en La Paz¡

¿Y no rebajas? "no, así siempre es".

Bueno, la mano de obra es necesaria en cualquier región del pais. En La Paz, el jornal está 50 bolivianos, o a veces lo suben más porque dicen que muchos pintores, plomeros, y albañiles son bien pagados en España, entonces muchos se han ido y los que se han quedado, son muy solicitados, y más aún si tienen gran experiencia. La calle Yungas, es otro ejemplo, antes solía estar llena de trabajadores ofertando su trabajo, ahora aún en día lunes, esta presencia se ha reducido notoriamente.

Mi amiga señala "a diario llega mucha gente e instala cualquier negocio". Y esta es una de las cualidades del migrante, cuando se dirige a otro departamente se dedica a trabajar muy esforzadamente.

No es raro ver a muchos migrantes como propietarios de pequeños negocios que les permite sostener a sus familias honradamente.

EL RETORNO

Después de retornar de la tierra de los anillos, les presento un brevísimo resumen.

El viernes último, Villa Rosita, ubicado en el kilómetro 5 de la doble via La Guardia, fue el lugar de inicio del VI Encuentro Feminista en el llegamos a reunirnos mujeres indígenas y no indígenas, con el fin de analizar nuestra situación, los avances que hemos tenido en los ámbitos político, social, laboral.

Se tuvieron varios paneles y talleres. Me correspondió conducir uno de los talleres titulado "Mujeres Indígenas", ahí tuvimos la posibilidad de intercambiar vivencias sobre la realidad que se vive en el pueblo guarayu, en la chiquitanía. Una de ellas, es actualmente Cacica, un cargo al que llegó mediante elección en la asamblea del pueblo. Dentro de las comunidades en las tierras altas los cargos se hacen en pareja jilaqata-mamat´alla, pero, en el caso de la joven chiquitana cacica, su cargo es individual.

Otra joven guaraya, señalaba que aún hasta hoy, hay haciendas alejadas, donde el patrón les da huasca (los golpea) a sus trabajadores indígenas, y ellos no se pueden quejar porque es difícil hacerlo. En la parte andina, esto también aconteció pero se fue eliminando paulatinamente.

Este encuentro también estuvo acompañado con la demostración de los talentos de las diferentes delegaciones. En el caso de La Paz, el grupo Sagrada Coca interpretó una variedad de melodías que hacen alegrar hasta al corazón más triste. Las chiquitanas no se quedaron atrás, interpretarón la Tamborita que es su ritmo local, siguieron las chovenas, la danza guarani, las coplas de una talentosa tarijeña.

Ayer domingo, finalizamos el encuentro quedando pendientes varias tareas para cada una de nosotras mientras nos organizamos para el segundo encuentro.

SEXTO ENCUENTRO FEMINISTA

El 19 de octubre se inicia el Sexto Encuentro Feminista en la ciudad de Santa Cruz. Dicho evento se extiende hasta el 21 del presente y congregará al sector femenino de varias organizaciones sociales e instituciones provenientes de Oruro, Potosí, Beni, Tarija, El Alto, La Paz, Cochabamba. Las anfitrionas cruceñas han elaborado un programa interesante compuesto de paneles y talleres. De seguro, será un encuentro importante para abordar temáticas de orden histórico y actual.

LA IRA DE ATILA

Ayer martes 16 parecìa que se habìa desatado la ira de Atila, por que lo que vi caminando por la zona 12 de octubre. Un día anterior el lunes 15, los padres de familia habìan realizado una marcha rumbo al Ministerio de Educaciòn par solictar la construcción de aulas para las escuelas y colegios. Por lo que supo, no fueron atendidos por las autoridades responsables. Molestos por lo acontecido, el dìa de ayer los padres de familia realizaron bloqueos en varios lugares de El Alto. Había cientos de personas, y en algún momento, la gente empezó a atacar los bares y lenocinios que existen por todo este sector. Puertas y paredes fueron destrozadas para ingresar a estos locales y sacar todo lo que pudieron.

Mesas, colchones, botellas, equipos de sonido, ropa, botellas, papeles, estantes, mantas, zapatos, etc. salían volando de estos locales para acumularse en varias calles, para luego ser quemados. Una camioneta fue sacada de uno de estos lugares y también incenciada.

¡Quémenlo, ya va a llover! ¡fuego, levántense! ¡ lo han quemado, qué jodido!,

eran algunas de las expresiones que se escuchaban. Lo cierto es que furia de la gente acumulada, al ver que las principales calles de la zona 12 de octubre, se han convertido en una especie de Sodoma y Gomorra. Los padres de familia airados señalaban que adolescentes entran a beber a estos locales, que jovencitas son prostituidas, que hay muchos atracos e inseguridad al caminar en estos lugares, que se vende bebidas durante el día y la noche, en fin, una seguidilla de razones. Quienes caminamos por esas calles, sabemos que eso y muchas cosas más suceden.

Existe una norma que señala, que no pueden existir bares, cantinas y otros a 100 metros de centros educativos, pero esto no se cumple en la 12 de octubre, ni tampoco en otras zonas de El Alto, como Villa Dolores, Villa Esperanza, cerca de la Universidad Pública de El Alto, y otros muchos lugares. Existieron reclamos de los vecinos, los cuales nunca fueron atendidos. Y este tipo de cosas pasan, cuando se llega al límite.

EL LUSTRABOTAS

Ubicado en lugares estratégicos en la Ceja de El Alto, como la concurrida avenida 6 de marzo, encontramos a los lustrabotas. Equipado con sendas cajas o cajoncitos en cuyo interior vamos a encontrar: cepillos de diferentes tamaños y colores, tintas de diferentes colores, crema de zapato, pedazo de tela para sacar brillo, el personaje de esta historia se luce dejando brillantes nuestros polvorientos zapatos, que muchas veces han tenido que hacer largas caminatas que conducen a tomar un minibús hasta la Ceja, para de ahí tomar otro que nos conduzca al centro de La Paz.

Ataviados con un pasamontañas que cubre toda su cabeza y rostro y un overol, o una vestimenta ya bastante usada, el lustrabotas le devuelve la vida a todos los calzados que pasan por sus cepillos por el módico precio de 0, 50 centavos.

"Me voy a hacer lustrar mis zapatos en la Ceja", es el pensar de muchos apurados que transitamos por la Ceja y que lo primero que buscamos es ubicar al que va a poner presentables los ajados y ajetreados calzados alteños.

Los varones son los que más se dedican a esta tarea, sean niños, jóvenes o adultos. No se ve niñas o muchachas jóvenes en esta actividad, pero si hay alguna mujer adulta dedicada a esto.

En el interin de una lustrada, pregunté:
¿Y tienen alguna asociación?
Lustrador: Si
¿Y cuántos son?
Lustrador: Somos veinte.
¿ Y hay mujeres en tu asociación?
No, nosotros no aceptamos mujeres en nuestra asociación.

Fin de la breve charla, y yo me fui pensando ¡Qué tal les iría a las muchachas si incursionara en esto también!

¿CÓMO NOS TRANSPORTAMOS?

Hoy voy a referirme a los medios de transporte utilizados dentro de El Alto.

• El minibus. Como su nombre lo dice es un bus pequeño donde caben aproximadamente 16 personas cómodamente sentadas, pero pueden ingresar más incómodamente ubicados, aquí la decisión la tiene el conductor.
• El micro. Este es un bus más grande. Caben aproximadamente 26 personas sentadas y paradas, entran las que quiera el conductor y todas las que puedan caber apretujados al límite.
• El bus. Este es un vehículo mucho más grande. Ingresan aproximadamente 40 personas sentadas y paradas, igual que en los micros, depende del conductor.

Hago notar que, aparte de los pasajeros, ingresa dentro de estos vehículos todo tipo de bultos y cosas. El único que decide lo que entra es el conductor. Algunos ejemplos son: en días de feria, bolsas de papa, canastas de verduras y frutas, paquetes de refrescos, ollas grandes de comida, etc. Dependiendo de las rutas, fechas y circunstancias, también he visto que se llevan, picotas, maderas, llantas, barras de fierro, etc, etc. Bueno, todo esto tiene una explicación. Hay distancias largas que recorrer y pagar un taxi, es muy costoso para muchas personas.

¿Cuánto cuestan los pasajes?

En el minibus se paga normalmente 1 boliviano, aunque si el tramo es más largo se paga 1,50.

En los micros y buses, se paga 0,50 de boliviano, si va a hacer un tramo más largo se paga 1 boliviano.

Estos costos son adecuados al bolsillo de los habitantes aquí. Ahora, el problema y el riesgo que observo está en los micros y buses, puesto que la mayor parte de ellos funcionan con gas. Algunos de ellos, tienen instalado un tanque exclusivo para el gas. Pero, en muchos otros casos, utilizan una garrafa de gas doméstico. Esto generalmente está ubicado, al lado del conductor dentro de una caja de madera con tapa, o simplemente cubierta con una cartón o una manta. Transportarse en estos es muy riesgoso, pero por ser económico el pasaje, mucha gente lo utiliza.

CAMINANDO

“Caminando por las calles voy cantando, voy cantando”…....dice la canción, pero la realidad en la Ceja es todito lo contrario. Los dueños de las aceras son los comerciantes y los sufridos peatones no tenemos otra que caminar en el poquito espacio que nos dejan para poder caminar. En otros casos, ya no hay acera, entonces no queda otra que bajar a la calzada que varias veces también está ocupada por vendedores.

¿Entonces qué hacemos? Peripecias es lo que hacemos para transitar por las principales vías de la zona 12 de octubre y Villa Dolores especialmente. Los sábados no son la excepción, más aún porque es día de mercado y todo el mundo parece que se dirige a la Ceja.

¿Y cuando uno está apurado? Peor, yo creo que hasta nos hemos acostumbrado a empujar a las personas y viceversa. Algunos son como aquellos jugadores de fútbol americano, que avanzan sin considerar quien está al frente, ahí vale todo, hasta codazos ¡Qué falta de urbanidad, dirán!, sí, así nomás son las cosas.

¿Y qué pasa con las aceras? Muchas tienen huecos y desniveles, y más de uno ha sufrido algún accidente a consecuencia de ello. He notado, que en algunos pocos lugares existen pasos para sillas de ruedas, pero yo me pregunto, qué persona podría movilizarse en silla de ruedas por esas aceras, si están en mal estado, además que no ofrecen el espacio necesario para que pueda circular una persona.

Bueno, hoy es sábado y quería comentarles esto.

UNA DISTINGUIDA CANTANTE

El día miércoles 10 de octubre se realizó un homenaje de reconocimiento a una destacada cantante del reconocido grupo musical LOS HUAYCHEÑOS. En medio de nutridos aplausos del público presente SONIA ARANCIBIA MENDOZA recibió la Medalla al Mérito Cultural emitido por el Viceministerio de Desarrollo de las Culturas, acto que estuvo a cargo del Director de Patrimonio Cultural. Y no era para menos, puesto que la meritoria cantante ha estado dedicada al canto durante 42 años, toda una trayectoria que la llevó a recorrer diferentes países y ciudades difundiendo el folklore nacional.

Muy emocionada la homenajeada decía “Yo he comenzado chiquita a cantar, toda mi vida he cantado y voy a seguir cantando…”. Ella se había iniciado con el Conjunto 5 de Noviembre de Puerto Acosta, población conocida antes como Huaycho. Posteriormente, con el nombre de Los Huaycheños, el conjunto continuaría su labor musical. A mediados de los años 60 estarían grabando el primer disco, con la voz de Sonia que tenía 12 años en ese momento. Varias de esas melodías volvieron a escucharse el pasado miércoles en la voz de esta eximia cantante y su grupo, entre ellos el primer tema de su primer disco, Rio Huaycheño, que comenzaba así:

“Hermoso rio huaycheño tu que llevas tantas piedras porque no me llevas a mi,
para quitarme la vida y así así olvidarte…”

Para la señora Sonia Arancibia

Fue una alegría conocer personalmente a una digna representante

de la música en Bolivia.
Desde este blog, hoy 12 de octubre, día de su cumpleaños,

deseo felicitarla y desearle lo mejor.
De seguro, que las nóveles compositoras y cantantes nacionales, van a seguir el camino que usted, distinguida Sonia, inició hace tantos años.

Se requiere, mucha fuerza y mucho talento para construir una obra como la suya y usted ha demostrado que tiene esas cualidades en abundancia.

¡Muchas felicidades¡

EL VOCEADOR

“¡16, de Julio, Plaza Ballivian, Alto Lima….1”, “¡Tarapaca, cruce Taquiña, Senkata….!”, son algunas de las rutas que anuncian los voceadores, aquéllos que algunas veces nos atormentan con su gritería, pero que se han convertido una parte de la vida diaria.

Pero, ¿qué es un voceador? Es un niño o joven encargado de anunciar las rutas de las diferentes líneas de minibuses, microcrobuses y colectivos que existen.
En la parada de una de las líneas de minibús he aprovechado para hacer dos preguntas a un voceador de aproximadamente 18 años de edad.

¿Cuántas horas trabajas?, dice “empiezo a las 8 de la mañana, más antes a veces, y estoy hasta las 8 de la noche”.

¿Y qué vas a hacer cuando ya no seas voceador? Él responde “Estoy aprendiendo a manejar el minibús, yo no más quiero manejar después”.

Hace tiempo, se llegó a tratar el tema de la jornada laboral de los voceadores, pues muchos de ellos llegaban a trabajar 10 horas o más diarias. Pero esto se desvaneció en algún lugar y la rutina continua. La norma legal dice que los niños no pueden trabajar, pero hay voceadores de 8, 9, 10 años trabajando largas horas por un pago ínfimo. Hay necesidades económicas en los hogares y no queda otra que salir a buscar el sustento diario. Hace años, José, el hijo de una vecina, tenía aproximadamente 13 años, abandonó el colegio y lo vi trabajando de voceador en la línea de micro de la zona. El tiempo ha pasado rápido, y ahora él conduce un micro de la línea 531. Y en realidad, el futuro de un voceador es ser chofer asalariado y si tiene suerte llegar a ser propietario de un minibús o microbus.

¿Porqué es necesario el voceador en El Alto?
Al ser una región de migración constante de las áreas rurales, hay personas que no saben leer y ahí, el voceador se convierte en alguien muy útil a la comunidad. Los novidentes también se benefician de este servicio, de igual manera, los ancianos que no pueden ver o escuchar bien.

¿Y qué hace el voceador?
Aparte de anunciar las rutas, cobrar los pasajes, abrir y cerrar la puerta del minibús, ayuda generalmente en bajar y subir nuestros “q´ipis” (bolsas de todo tipo) cuando se lo pedimos.

Se puede seguir escribiendo sobre esto, pero aquí lo dejo.

LA MASACRE DE OCTUBRE 2003

Desde Septiembre de 2003, se iría a desencadenar una serie de abusos en contra de gente inocente por parte del gobierno de Sanchez de Lozada. Una de las primeras víctimas de ese momento sería la niña aymara Marlene Nancy, muerta por un impacto de bala en la localidad de Warisata, luego de ella llegarían muchos otros más, más de 50 muertos y una multiplicidad de heridos en lo que se denominaría luego como OCTUBRE NEGRO.

En El Alto, se había declarado un paro que ya llevaba varios días, había vigilias y vecinos de las diferentes zonas reunidos en diferentes puntos de bloqueo en diferentes horarios. El gobierno había desplegado grandes contingentes policiales en diferentes sectores de esta ciudad. El Alto estaba movilizado.

Ramiro Vargas Astilla, era un joven de 22 años, hijo de un dirigente de la zona de Rosas Pampa en ese año, 2003. Ahora tendría 26 años, estaría caminando por la zona, estaría trabajando por su hijo y por su esposa y también velando por sus padres.

Pero el 9 de octubre de 2003, Ramiro se había convertido en una nueva víctima del gobierno represor de entonces que quería acallar nuestras voces a bala. Según relata su esposa, él había salido antes de medio día de su casa, al ver que no retornaba salió a buscarlo a la avenida 6 de marzo, pero no lo encontró, volvió a su casa y al rato, le avisaron que Ramiro estaba herido en el hospital, cuando llegó al hospital, Ramiro ya estaba muerto, tenía un balazo en la frente.

PARLAMENTO INDÍGENA DE AMERICA

A principios de este mes sesionó el Parlamento Indígena de América, presidido por la senadora Maria Isabel Ortega.

Por su importancia transcribo lo abordado en ese encuentro.

“Las voces indígenas deben hablar, para callar las armas”:

Parlamento Indígena de América

Actualidad Étnica, Bogotá, 03/10/2007. En Sesión extraordinaria, el Parlamento Indígena de América, PIA, sesionó en el Congreso de la República durante los días 1 y 2 de octubre, con por lo menos 25 parlamentarios indígenas de distintos países de América.

Entre otros temas, abordaron las modificaciones al estatuto del PIA y su reglamento, los DDHH y la diversidad de culturas; también se analizó la Alternativa Bolivariana de las Américas, ALBA, y la abstención de Colombia en la firma de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de los pueblos indígenas, cuya actitud fue cuestionada por todos los parlamentarios indígenas.

El salón de la Constitución del Capitolio Nacional fue escenario de una sesión amena cargada de abrazos de solidaridad, emotivas discusiones, propuestas, agradecimientos, compromisos, experiencias gratas y penosas compartidas, acompañadas de los cantos tradicionales y bendiciones del taita Víctor de Colombia.

Así, el país recibió la visita de indígenas de Bolivia, Perú, Chile, Ecuador, Panamá, Venezuela, Guatemala, México y Colombia.

Gobierno colombiano mal librado

Luego de dos días de recorrido por las territorios de las comunidades indígenas pastos de Nariño, los parlamentarios llegaron a la capital donde sesionaron los primeros días de la semana. Su mayor preocupación se centró en la abstención del gobierno colombiano a firmar la Declaración de derechos el pasado 13 de septiembre en la ONU, que motivó el apoyo a una protesta liderada por el Senador indígena colombiano Ernesto Ramiro Estacio, del Movimiento Autoridades Indígenas de Colombia, AICO.

En su visita a las comunidades pastos, los parlamentarios indígenas observaron la situación de DDHH y participaron en el Foro Internacional "Las Voces Indígenas de América", donde el Senador Estacio presentó una ponencia sobre "El Ordenamiento Territorial y el proceso hacia la conformación de las Entidades Territoriales Indígenas en Colombia".

Temas como el acuerdo Comercial para las Américas, ALBA, propuesto por el presidente Hugo Chávez de Venezuela y el Tratado de Libre Comercio para los Pueblos, TCP, también fueron acogidos por el parlamento indígena, pues son concientes de la importancia de debatir problemáticas de orden internacional.

El Diputado Federal Marcos Matías Alonso, indígena mexicano, conversó con Actualidad Étnica y señaló que ha venido a Colombia porque tiene "la certeza que la situación de los derechos de los pueblos indígenas tiene que defenderse en espacios internacionales. Cada vez más el tema de los indígenas va a propender a internacionalizarse tanto en el tema de desarrollo, como en temas de DDHH, temas de seguridad, temas políticos, pero sobre todo en temas tan delicados como los que se viven en Colombia”.

Sobre la situación de DDHH de los pueblos indígenas en Colombia, y sobre todo la de las comunidades pastos de Nariño, el representante mexicano expresó: “en mi recorrido por Nariño y otros regiones del país encontré muchas voces indígenas de preocupación sobre su gobierno. Les preocupa mucho que su gobierno en el exterior no tenga un rol de defensa de los pueblos indígenas, más si tenemos en cuenta la abstención del gobierno de Colombia para firmar la Declaración Universal de los Derechos Humanos de los pueblos indígenas aprobada por la ONU. Pero más les preocupa la política interna donde las medidas y programas del gobierno no han sido las mejores...; hasta el momento no han recibido respuestas favorables por parte del gobierno colombiano”.


Bolivia y Venezuela pasaron la prueba, a Ecuador le falta

Contrario al descontento de los indígenas colombianos, el Diputado Indígena a la Asamblea Nacional de Venezuela Luis Enrique Gonzáles consideró la gestión del gobierno de Hugo Chávez como positiva. “Nosotros, el movimiento indígena, el Consejo Nacional indígena de Venezuela desde el momento mismo en que es elegido el presidente Hugo Chávez siempre hemos acogido su propuesta. Ha sido el único presidente que ha dado, de alguna manera, una postura abierta y prelación a los derechos de los más excluidos entre ellos los pueblos indígenas, y por eso hemos apoyado su gestión, de alguna manera”.

En cuanto a la inclusión de los indígenas, el parlamentario indígena de Venezuela se mostró satisfecho: “ha sido la ventana abierta de un presidente, de un gobierno, hacia los pueblos indígenas que a través de la Asamblea Nacional Constituyente del año 99 permitió que los indígenas estuviéramos ahí y se tuvieran en cuenta nuestros derechos. Por eso es que apoyamos estas nuevas reformas, siempre y cuando favorezcan al pueblo venezolano y sean de su agrado”.

Gonzáles dijo que el encuentro fue muy positivo porque se lograron los objetivos propuestos y exhortó la intermediació n de Chávez para lograr el acuerdo humanitario en Colombia.

Por su parte la representació n de Bolivia, encabezada por María Isabel Ortega, presidente del PIA, manifestó su apoyo al presidente Evo Morales y ratificó su empeño en apoyar el proceso de la asamblea nacional constituyente.

También se solidarizaron con el presidente de Bolivia, que ha recibido presiones y hasta amenazas por parte de las multinacionales que imperan o que tienen puestos los ojos en Bolivia, y no ven con buenos ojos la gestión de Morales. “Nosotros apoyamos nuestro presidente y nos solidarizamos con nuestros hermanos indígenas de Colombia que han sido ignorados por su gobierno al abstenerse a firmar la Declaración de los derechos de los pueblos indígenas aprobada por de la ONU. No tengamos miedo, si hay que morir morimos, pero hay que exigir nuestros derechos”, dijo la dirigente del PIA.

La representació n de Ecuador reconoció la gestión del presidente Rafael Correa, pero exigió más compromiso del gobierno para con los pueblos indígenas. En materia de DDHH y reconocimiento a los pueblos indígenas todavía el gobierno ecuatoriano no satisface plenamente las necesidades de los pueblos nativos.

Y es que las problemáticas de los pueblos indígenas de América son similares en muchos casos, como lo son también su compromiso por la defensa de sus derechos, sus procesos organizativos y sus cultura indígenas. “La situación de México, al igual que la situación en Colombia y en otros países americanos, es de alta desconfianza de los pueblos indígenas hacia el Estado Nacional, hacia el gobierno; las relaciones son conflictivas, los derechos de los pueblos indígenas no están satisfechos. En México han habido reformas constitucionales, sin embargo se siguen violando los DDHH de los indígenas por parte de las fuerzas castrenses: ha habido esterilizació n, incluso forzada de mujeres indígenas, ha habido violaciones sexuales, ultrajes...”, dijo el diputado indígena de México, Marcos Matías

Chile: líder en desconocimiento a los pueblos indígenas

El indígena Mapuche Ancan Huilcaman Paillama se mostró muy preocupado porque tanto en Chile, su país, como en Colombia y otros países del continente los indígenas se ven seriamente afectados por los proyectos de desarrollo que se adelantan en sus territorios, sin tener en cuenta el consentimiento previo de los pueblos indígenas.

El representante chileno manifestó que si bien existen leyes que protegen a los pueblos indígenas para que cualquier proyecto que no sea de su consentimiento no se deba implementar, esto no se cumple. Tampoco se cumplen las indemnizaciones que deben recibir los pueblos indígenas en caso de ser afectados por la realización de algunos proyectos, y eso que en varios casos estas medidas han sido instauradas por tribunales internacionales de DDHH. “Estos procesos de negociación entre los estados y los pueblos indígenas se deberían enmarcar en los principios de lo justo y equitativo, tal como lo plantea el texto de la declaración universal de Naciones Unidas”, dijo el líder mapuche.

Huilcaman también exhortó a los pueblos indígenas como destinatarios de la declaración a que sean ellos mismos quienes asuman el compromiso de su aplicación y no esperar que los gobiernos la apliquen, sino exigirle a cada gobierno y a cada país que la aplique.

La comunidad indígena de Chile ha sido fuertemente replegada por las multinacionales forestales, que han ocupado vastos territorios que antes pertenecían al pueblo mapuche. En esta medida los mapuches e indígenas de Chile no tienen una autonomía legalmente establecida, como tampoco tienen un territorio asegurado, precisamente porque no se ha tenido en cuenta el consentimiento de estos pueblos en los procesos de colonización, ni tampoco con la llegada de las grandes plantaciones en su territorio. Sin embargo en su mente y en su espiritualidad se conserva su autonomía, su legado cultural y su cosmovisión como los grandes pilares de su identidad y pervivencia indígena.

Balance positivo

Ernesto Ramiro Estacio, representante de AICO se manifestó satisfecho por el encuentro entre parlamentarios indígenas de América. “Los avances que consideramos pertinentes destacarlos, serían a mi juicio tres: uno y el más primordial fue que nosotros como parlamentarios indígenas que sabíamos que existíamos en cada uno de los congresos, hoy en este evento nos hemos logrado encontrar, compartir la palabra, compartir el mensaje y la solidaridad, compartir contextos y realidades que los pueblos indígenas estamos viviendo en cada uno de los países. También compartir procesos que de aquí en adelante vamos a encaminar.

Segundo, considero muy importante el diálogo que hemos sostenido sobre la organización interna del Parlamento Indígena de América, organización que sin lugar a dudas ha estado un poco quedada... y se acaba de aprobar una reforma de estatutos para que este parlamento indígena funcione con todas las características y tenga incidencia a nivel de los Estados, ... a nivel internacional, sobre los derechos de los pueblos indígenas.

“Un tercer punto que me parece muy válido destacarlo fue el análisis que se hizo de la declaración universal de los derechos de los pueblos indígenas por la ONU. Aquí se hizo un pronunciamiento muy profundo y se cuestionó la posición del gobierno colombiano. El PIA hace su pronunciamiento enérgico e insta al gobierno colombiano a replantear su decisión y dar su voto favorable en esa declaración. Por la negativa del gobierno colombiano recibimos la solidaridad de los demás pueblos indígenas y parlamentarios de otros países. También se hizo una discusión sobre la declaración considerando que ésta no simplemente es un todo en cuanto al reconocimiento de derechos, sino un avance que hemos venido adelantando y han venido adelantando dirigentes indígenas de otros tiempos, y que luego de 20 años se logra ese reconocimiento” .

Respecto al tema de la Declaración de Naciones Unidas y la abstención del gobierno colombiano, la semana pasada el representante Estacio consiguió la aprobación de una proposición para realizar un debate de control político al Canciller Fernando Araujo en la plenaria del Senado, con el fin de que responda por qué en Colombia no se ha firmado el texto que garantiza los derechos humanos para los pueblos indígenas, cuando en otros paises de Sur América ya se firmó.

Marcos Matías, en cabeza de la representació n mexicana, que fue la primera en devolverse a su país luego del encuentro, invitó a los indígenas del mundo a seguir luchando. “Lo que queda de aquí en adelante son muchos desafíos, los estados nacionales se resisten a reconocer los derechos de los pueblos indígenas, ahí está el caso de Colombia… Los pueblos indígenas y campesinos de Colombia deben seguir luchando y darle mucho privilegio a la palabra, los pueblos indígenas no somos amantes de la violencia, somos amantes de la paz y tenemos que hacer los esfuerzos sobrehumanos que sean necesarios para siempre darle una prioridad a la palabra, al diálogo, al debate, para que puedan hablar las voces de los pueblos indígenas y sean calladas las armas”, expresó el diputado federal a Actualidad Étnica.

SABIO DE LOS ANDES

¿Me va ir bien en el viaje? ¿Me va ir bien con mi pareja? ¿Va a mejorar mi salud?, etc, son algunas de las preguntas que surgen a diario de los eventuales consultantes que se acercan a la hilera de improvisadas casuchas en el sector antes denominado Cruz Pata en la Ceja de El Alto. Y es que ahí, se congregan más de una veintena de sabios aymaras, denominados YATIRIS.

En frente a un tari (tejido andino de forma cuadrada) el yatiri irá acomodando algunas hojas de coca, seguidamente tomará un puñado de coca en su mano y suavemente la dejará caer sobre las hojas que se encuentran sobre el tari. Ante la mirada atenta y ansiosa del visitante, el sabio irá develando las dudas del interlocutor según como hayan caído las hojas de coca.

De una pequeña vasija emergerá la cantidad necesaria de alcohol para acompañar el ritual que puede durar aproximadamente media hora o más de acuerdo a la situación.

Un incesante trajinar es lo que caracteriza a este lugar, sobretodo los días martes y viernes que se consideran propicios o el mes de agosto, el mes de la madre tierra (pachamama). Esta práctica ancestral de los pueblos indígenas, data de hace mucho y ha permanecido porque es una parte importante de la vida en el mundo andino.

Según el yatiri Pedro Pacosillo, acuden a él de todo lado, “yo estoy aquí hace años, siempre viene la gente, jóvenes o mayores, porque no faltan los problemas…”, señala. “Yo he aprendido, a leer de la coca de mi padre y él también ha aprendido de su papá”, dice Pacosillo. Y esto es cierto, porque desde antes de la colonia, existían actividades especializadas que se transmitían de generación en generación.

MIRANDO ACHOCALLA

Desde aquí todos los días puedo ver Achocalla. Achocalla es un valle, tiene árboles y sembradíos de habas, lechuga, zanahoria, nabo, cebolla, maíz y ahora, como es época de siembra están sembrando papa. También hacen producir flores: rosas, claveles, gladiolos y otras flores de muchos colores y aromas. Lo que producen, lo venden en los mercados de El Alto y otros lugares. Al fondo, está una laguna, esta laguna es muy conocida, muchos visitantes van a ese lugar para hacer día de campo, hay caballos y botes para pasear. Yo voy allí caminando, es divertido. Pero los que vienen de la ciudad, toman un minibús de la Ceja y luego ingresan por la zona de Rosas Pampa.

Más allá están las montañas, la que está al centro es la montaña nevada más linda de La Paz, se llama Illimani. Casi a su lado, está otra montaña, Mururata. Se llama así porque cuentan que al Mururata (sin cabeza) de un ondazo le habían quitado su cabeza, porque había provocado la ira del Illimani, el cual se sentía celoso que pudiera haber otro igualito a él. Dicen que parte de su cabeza, está en la comunidad Comanche y otro pedazo está cerca al cerro de Letanía en Viacha y otro gran pedazo sería otra montaña, el Sajama que está en el departamento de Oruro. Desde esa vez, el Mururata es una montaña nevada pequeña y aplanada.

EL PAN DE BATALLA O MARRAQUETA

Hace un tiempo atrás los panaderos decidieron dejarnos sin marraqueta. Qué es esto?
Es el pan típico del departamento de La Paz, conocido también como pan de batalla. Este es un pan económico y accesible para el bolsillo de tod@s. Ahora, cuesta 0.40 centavos de boliviano. Es un pan hecho a base de harina de trigo, agua, sal, levadura, azúcar y manteca. Tiene una forma alargada y ovalada y es muy agradable sobre todo cuando ha salido del horno y acompañando a una taza de cafe y un pedazo de queso fresco muchísimo mejor. Es muy consistente y muchos lo prefieren porque dicen que quita el hambre por varias horas.

Dentro de la cosmovisión andina, todo es par: varón-mujer, masculino-femenino, hasta las piedras, las plantas, los cerros y todo en el universo andino es par. Como no podía ser de otra manera, el pan de batalla o marraqueta tiene su par, se trata del pan allulla o pan sarnita, la que tiene forma redonda y una consistencia más suave. Antes solía tener queso encima, ahora a veces tienen algunos atisbos de queso y a veces ya no lleva nada encima. Generalmente, se lo compra combinado, es decir si uno compra 10 panes, la mitad marraqueta, la mitad allulla, aunque aquí cada quien hace su elección.

El pan de batalla, se consume en hogares pobres y en hogares privilegiados y su fama ha llegado tan lejos que le ha valido el ser declarado "Patrimonio cultural e histórico de La Paz", mediante Resolución emitada por la Prefectura del Departamento de La Paz. Ante la huelga realizada por los panificadores, se había pensado que los cuarteles podían encargarse de la elaboración de estos panes. Esto ya es un hecho, porque las noticias de 7 de octubre dicen que a partir del lunes, el Batallón Colorados de Bolivia, se dedicara a esta tarea.

VOCES BOLIVIANAS

YO SOY DE VOCES BOLIVIANAS Y PERTENEZCO A BLOGSBOLIVIA.

3 JORNADAS DE JAZZ JOVEN

En el marco del Festival de Música, el jueves 4 de octubre se realizó en la Alianza Francesa la primera presentación de ensembles de jazz del departamento de música moderna del Conservatorio Nacional de Música. Cuatro grupos de jóvenes, arrancaron aplausos de la nutrida concurrencia que se dio cita a este evento, el cual además forma parte de las actividades como celebración de los 100 años de vida de este centro de formación de músicos.

Con seguridad que el público acudirá también a las presentaciones del viernes 5 y sábado 6 en el Teatro Municipal, en la que se contará con la presencia del grupo Rocking Chair quienes proponen "una mezcla electroacústica inclasificable entre jazz y rock progresivo".

Existen muchas posibilidades de hacer música. Recodemos que en El Alto existe un grupo de música moderna que canta utilizando la lengua aymara. Por otra parte, el compositor de origen orureño José "Jacha" Flores pensaba que podía a través de sus composiciones reflejar la identidad indígena. El se fue sin poder haber hecho todo lo que pensaba, pero también podemos apreciar rasgos de esta tendencia en algunas composiciones del músico Gerardo Yañez. Melodías como la morenada sirvieron para tal propósito, pero ritmos modernos como el hip hop, el rock y otros que vayan surgiendo también pueden servir para que las lenguas originarias sean utilizadas y se puedan transmitir mensajes de nuestros pueblos.

TRÁFICO EN LA CEJA DE EL ALTO

Bocinazos por doquier es lo que se escucha a toda hora en la Ceja de El Alto. Yo creo que todos nos hemos acostumbrando y pensamos que es algo normal. Pero el excesivo ruido de las bocinas, los gritos de los voceadores, la música que sale de los locales, tiendas, etc. no es normal sino más bien algo que altera a cualquier humano.

La circulación en las calles llega a niveles insoportables, sobretodo en ciertas horas. Los pocos semáforos que hay sólo se respetan cuando hay un polícia de tránsito para hacerlo obedecer, y algunas veces aún así, los conductores no respetan estas señales que tienen un propósito de ordenamiento dentro de cualquier ciudad.

¿Y qué pasa con las señales de zebra que deben existir para que los peatones podamos cruzar las vías?

De las pocas que hay, tampoco se las respeta.

Al estar El Alto, en constante crecimiento, se crean también nuevas líneas de minibuses, las cuales todas pasan por la Ceja. A ello se añaden, los microbuses, flotas de transporte nacional, camiones, etc. Por el momento, no se ve a una institución o autoridades que puedan normar y reorganizar el tráfico en esta ciudad.

EL AGUA, EL ORO AZUL

Por alguna razón hoy se suspendió el suministro de agua. Me puse a pensar qué haremos y qué pasará a las futuras generaciones cuando este recurso natural se reduzca. De seguro nos culparán a nosotros por habernos despilfarrado el agua, algún momento nos hemos preguntando ¿cuántos litros de agua nos gastamos jugando con agua en carnaval?

Aquí en el Alto, hay zonas que tienen agua potable en sus domicilios, otros que tiene agua de piletas públicas, otros que tienen que comprar el agua en turriles de los carros aguateros, otros que tienen que comprar el agua del vecino porque no tienen instalado el servicio. Más trágico aún, hay poblaciones cercanas que no tienen agua potable, y llevan agua desde La Paz en bidones.

El agua, llamado oro azul, es realmente eso, un bien precioso y cada litro que desperdiciamos le podía haber servido a otra persona. Lo más triste es que más antes de lo que nos imaginamos estaremos enfrentando los resultados de la carencia de este elemento. Hace algún tiempo, fui a Chacaltaya, pero ésta tiene muchos sectores donde ya no hay nieve, antes esos lugares si estaban cubiertos con un hermoso manto blanco.

Lo cierto es que el glaciar de esta montaña se ha estado derritiendo paulatinamente, así como los glaciares de Zongo, Condoriri y otros como efecto del calentamiento global.

MEDIO AMBIENTE

Lo que podemos ver en la foto es la realidad generalizada en El Alto. Las pendientes que conectan con Achocalla se han convertido en depósitos de basura lo cual está generando problemas de contaminación en dichos sectores. Existen adultos y niños que ingresan a estos lugares con el fin de seleccionar botellas de vidrio o plástico, cartón u otros materiales para venderlos a los recicladores. Pero el hacer esta labor también afecta su salud al estar expuestos a todo tipo de sustancias.

Existe servicio de recojo de basura en algunos sectores pero en los distritos alejados como el 7, los carros basureros no llegan, entonces los vecinos optan por varios caminos:

a. Queman la basura que tienen como papel, plástico.
b. La dejan botada en algún terreno que esté vacío o algún espacio común de la zona.
c. Abren zanjas y las depositan ahí hasta que se llene.

El tema de la basura es tan visible que en la Ceja, centro principal de El Alto, hay pocos basureros. Al existir un incesante comercio durante todo el día la mayor parte de las calles están siempre con basura, siendo las noches la hora en que en varias de éstas se forman montañas de desechos. A esto se añade la mala educación del vecino alteño que deja los residuos donde quiere.

Al existir una creciente población, existe también una creciente generación de basura. Este es un problema hasta la fecha no atendido adecuadamente por la Alcaldía de esta ciudad.

Lo cierto es que tod@s respiramos el mismo aire contaminado.